难报经
（经名）父母恩难报经之略名。
须摩提长者经
（经名）一卷，吴支谦译。
王舍城中长者子须摩提死。
父母痛苦不已，佛说一切法无常开喻之。
食时咒愿
（术语）愿施食之咒文也。
盂兰盆经曰：“时佛敕十方众僧，皆先为施主家咒愿，愿七世父母，（中略）然后受食。
”资持记下三之三曰：“咒愿即为施主求愿也。
”禅苑清规赴粥饭曰：“粥云：粥有十利（【参见: 粥】），饶益行人，果报升天，究竟常乐。
又云：粥是大良药，能除饥渴消，施受获清凉，共成无上道。
斋云：三德六味，施佛及僧。
法界人天，普同供养。
饡饭云：施者受者，俱获五常，色力命安，获无碍辩。
已上并引声高喝也。
”南......更多
饮酒三十六失
（名数）一，不孝父母。
二，轻慢尊长朋友。
三，不敬三宝。
四，不信经法。
五，诽谤沙门。
六，讦露人罪。
七，恒说妄语。
八，诬人恶事。
九，传言两舌。
十，恶口伤人。
十一，生病之根。
十二，斗诤之本。
十三，恶名流布。
十四，人所憎嫌。
十五，排斥圣贤。
十六，怨黩天地。
十七，废忘事业。
十八，破散家财。
十九，恒无惭愧。
二十，不知羞耻。
二十一，无故捶打奴仆。
二十二，横杀众生。
二十三，奸犯他妻。
二十四，偷人财物。
二十五，疏远......更多
香严击竹
（公案）师出家，依沩山禅会。
祐和尚知其法器，欲激发智光。
一日谓之曰：吾不问汝平生学解及经卷册子上记得者，汝未出胞胎未辨东西时之本分事，诚道一句来，吾要记汝。
师瞢然无对，沉吟久之，进数语陈其所解。
祐皆不许。
师曰：却请和尚为说。
祐曰：吾说得吾见解，于汝眼目何益？
师遂归堂，遍检所集诸方语句，无一言可将酬对。
乃自题曰：画瓶不能充饥。
于是尽焚之。
曰：此生，不学佛法，且作个长行粥饭僧，免役心神。
遂泣辞山去，到......更多
鸠摩罗耆婆
（人名）Kuma%rajiva，又作鸠摩罗时婆、鸠摩罗什婆，罗什三藏之具名。
译曰童寿。
合取父之名童与母之名寿者。
出三藏记十四（罗什传）曰：“什一名鸠摩罗耆婆，外国制名。
多以父母为本，什父鸠摩罗炎，母字耆婆，故兼取为名云。
”百论疏一曰：“鸠摩罗什者，父名鸠摩罗炎，母曰耆婆，耆婆曰寿，鸠摩罗炎云童，即童寿也。
合取父母两称，为儿一名者。
风俗异也，正言。
父母两称并是美名，欲令儿好，故合字之。
”【参见: 鸠摩罗什】
一浮沤
（譬喻）浮沤，水泡也。
以大海中之浮沤喻人身。
楞严经二曰：“譬如澄清百千大海弃之，唯认一浮沤体，目为全潮穷尽瀛渤。
”同经三曰：“反观父母所生之身，犹彼十方虚空之中，吹一微尘，若有若亡，如湛巨海流一浮沤，起灭无从。
”
七种不净
（名数）于自他之身分起贪著，妨正道，故为此七种想破著心也：一、种子不净，烦恼业因之内种，父母遗体之外种，皆为不净。
二、受生不净，父母交媾赤白和合之不净。
三、住处不净，于不净之女体，胎处十月者。
四、食啖不净，胎中食母血之不净。
五、初生不净，言十月满足初生时之腥秽狼籍。
六、举体不净，薄皮之下，皆为秽物。
七、究竟不净，业尽报终，捐弃于冢间之不净流溢。
三恶道
（名数）依恶业可往来之处有三所。
名为三恶道。
一、地狱道，成上品十恶业者趣之。
二、饿鬼道，成中品十恶业者趣之。
三、畜生道，成下品十恶业者趣之。
法华经方便品曰：“以诸欲因缘坠堕三恶道。
”无量寿经上曰：“人天寿终之后，复更三恶道。
”\n\n（术语）地狱饿鬼畜生之三道处。
梵网经曰：“堕三恶道中，二劫三劫，不闻父母三宝名字。
”
三福田
（名数）一报恩福田，父母师长也。
二功德福田，佛法僧之三宝也。
三贫穷福田，贫穷困苦之人也。
见优婆塞戒经二。
\n\n（名数）【参见: 福田】