深院榴花吐。

画帘开、束衣纨扇，午风清暑。

儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。

早已有、游人观渡。

老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。

溪雨急，浪花舞。

束（shū）衣：葛布衣，指平民衣着。

结束：妆束、打扮。

钗符艾虎：钗符：又称钗头符，端午节时的一种头饰。

《抱朴子》：“五月五日剪采作小符，缀髻鬓为钗头符”。

艾虎：旧俗端午节用艾作虎，或剪彩为虎，粘艾叶，戴以辟邪。

《荆门记》：“午节人皆采艾为虎为人，挂于门以辟邪气。

”观渡：《荆楚岁时记》：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫拯之。

”逢场作戏：原指艺人遇到合适的地方就表演，后指嬉游的活动。

慵：懒得，表明“我”不想参加。

陌头：裹着头巾。

陌：头巾。

争旗鼓：摇旗击鼓，为龙舟助威。

灵均标致高如许。

忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。

谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。

又说是、蛟馋龙怒。

把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。

聊一笑，吊千古。

灵均标致：屈原风度。

屈原字灵均。

纫兰佩：联缀秋兰而佩于身，意谓品德高雅。

椒：香物，用以降神；

醑（xǔ）：美酒，用以祭神。

角黍（shǔ）：粽子。

把似：假如。

差无苦：几乎没有什么痛苦。

差，差不多。

参考资料： 1、 上疆村民编 李之亮译．白话宋词三百首：岳麓书社，2005年01月：第374页

过去光阴箭离弦，河清易俟鬓难玄。河清易俟鬓难玄：等黄河变清虽是不易之事，但是白色鬓发重新变黑却更是难上加难。古时传说黄河水千年一清，《左传·襄公八年》子驷曰：《周诗》有之曰：“俟河之清，人寿几何？”杜预注：“言人寿促而河清迟”。后因以“河清难俟”比喻时日久难待。这里反其意用之。 再加孔子从心岁，三倍周郎破贼年。 耄齿阻陪鸠杖列，瞽言曾献兽樽前。耄(mào)齿：年老高龄。鸠杖：杖头刻有鸠形的拐杖。传说刘邦与项羽战，败于京、索，遁藂(cóng，古同“丛”，聚集)薄中，羽追求之，时鸠正鸣其上，追者以鸟在无人，遂去，后及即位，异此鸟，故作鸠杖以赐老者。《新唐书·玄宗纪》：“丁酉，宴京师侍老于含元殿，庭赐九十以上几杖，八十以上鸠杖。此句即不服老之意。瞽(gŭ)言：不明事理之言。还如“瞽见”、“瞽论”。此为作者自谦。瞽，昏昧。《论语·季氏》：“侍于君子有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。” 磻溪淇澳吾何敢，且学香山也自贤。磻溪：周吕尚的别称。传说吕尚未遇文王之前，曾在磻溪垂钓，故以借指。淇澳：原义是淇河的曲岸，此指卫武公。《诗经·卫风·淇奥》序曰：“美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周。”因而，淇澳（同淇奥）即成了卫武公的代名词。香山：即白居易，晚年隐居后号香山居士。 败絮萧然拥病身，久疎朝谒作闲人。疎：同“疏”，松懈，疏远。 公卿各趁黄麾仗，宾客谁看乌角巾。黄麾仗：此指权贵。《金史·志第九十六·仪卫一》：“宋初，因唐、五代之旧，讲究修葺，尤为详备。其殿庭之仪，则有黄麾大仗、黄麾半仗、黄麾角仗、黄麾细仗。凡正旦、冬至及五月一日大朝会，大庆、册、受贺、受朝，则设大仗；月朔视朝，则设半仗；外国使来，则设角仗；发册授宝，则设细仗。其卤簿之等有四：一曰大驾，郊祀大飨用之；二曰法驾，方泽、明堂、宗庙、籍田用之；三曰小驾，朝陵、封祀、奏谢用之；四曰黄麾仗，亲征、省方还京用之。”乌角巾：古代葛制黑色有折角的头巾，常为隐士所戴。 菱照无情难讳老，杏梢作意已撩春。菱照：照镜子。菱：即古代菱花镜的简称。古时铜镜多为六角形或者背面刻有菱花，名菱花镜。 卧闻儿女夸翁健，诗句年光一样新。 译赏内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。本站免费发布仅供学习参考，其观点不代表本站立场。站务邮箱：service@gushiwen.org