kāng fù yī xué指为了达到全面康复目的，应用医学科学技术和康复工程手段，并与社会康复、职业康复相配合，改善因伤因病致残者的生理和心理的整体功能，为重返社会创造条件的一门科学。其内容包括残疾预防、残疾检查和功能评定、残疾的康复治疗等。

bì rán wáng guó yǔ zì yóu wáng guó在认识上，必然王国指人在认识和实践活动中，对客观事物及其规律还没有真正认识而不能自觉地支配自己和外部世界；自由王国指人在认识和实践活动中，认识了客观事物及其规律并自觉依照这一认识来支配自己和外部世界。在社会历史中，必然王国指人受盲目必然性支配，特别是受自己所创造的社会关系的奴役和支配的社会状态；自由王国指人自己成为自然界和社会的主......更多

xiǎng xiàng也作“想象”。①回忆：他想像当时情景，不由豪气陡生。②对已有表象进行加工、改造、重新组合，从而形成新形象的心理过程。根据有无目的可分为不随意想像和随意想像；根据创造性程度可分为再造想像和创造想像，创造想像是人们进行一切创造性活动所必需的。

yì xiàng中国古代美学范畴。意，指心意；象，指物象。意象即对象的感性形象与自己的心意状态融合而成的蕴于胸中的具体形象。该词原为哲学概念。南朝梁刘勰在《文心雕龙》中首次将其用于艺术创造，指出“独照之匠，窥意象而运斤”，说明构思时须将外物形象与意趣、情感融合起来，以形成审美意象。

chéng fǎng wú成仿吾湖南新化人，原名成灏，字仿吾，曾用笔名石厚生。1910年留学日本。1919年在《时事新报.学灯》开始发表新诗，次年发表短篇小说《流浪人的新年》。1921年回国，在上海与郭沫若、郁达夫发起成立创造社，先后编辑《创造季刊》、《创造周报》、《创造日》及《洪水》等文学刊物，积极倡导新文学运动。1925年赴广东大学任教兼黄埔军校教官。大革命失败后赴日本，并发表重要论文《从文学......更多

zhē/zhé/shé zhǐ用纸折叠成各种物体的形状，如车、船、桌、椅、鸟、猴等。是适应儿童爱好摹仿的特点，启发其想像力和创造性的手工活动。

bài zhàn tíng yì shù公元4世纪到15世纪的罗马帝国美术和东罗马帝国(即拜占庭帝国)美术，即宗教美术和封建帝国美术。以罗马晚期的艺术形式和以小亚细亚、叙利亚、埃及为中心的东方艺术形式相结合为风格特点。在教堂建筑、圣像画、镶嵌画、壁画、细密画及工艺美术的风格创造上，都有较大的成果。后期风格因受教会束缚，倾向于公式化、概念化。对中世纪欧洲各国，尤其是东正教国家的艺术有很大影响。

tuī chén chū xīn指对旧的文化进行批判地继承，剔除其糟粕，吸取其精华，创造出新的文化。

miáo shī1.谓作诗无创造性，依傍﹑承袭古人。

wén huà/huā①广义指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构。作为意识形态的文化，是一定社会的政治和经济的反映，又作用于一定社会的政治和经济。随着民族的产生和发展，文化具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。社会物质生产发展的连续性，决定文化的发展也具有连续性和历史继承性。②......更多