归园田居·其一 文翻注译赏
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
(误落 一作：误入)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
(颠 通 巅)户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
少无适俗韵，性本爱丘山。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
误落尘网中，一去三十年。
(误落 一作：误入)偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
开荒南野际，守拙归园田。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
方宅十余亩，草屋八九间。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
(颠 通 巅)深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
久在樊笼里，复得返自然。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
参考资料： 1、 刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-54 2、 曹明纲．陶渊明鲍照谢灵运诗文选评 ．上海古籍出版社：2002年，24-28 3、 唐满先．陶渊明诗文选注．上海：上海古籍出版社，1981：21-26 4、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：53-59
少无适俗韵，性本爱丘山。
少：指少年时代。
适俗：适应世俗。
韵：本性、气质。
一作“愿”。
误落尘网中，一去三十年。
(误落 一作：误入)尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。
这里指仕途。
三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。
一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
羁(jī)鸟恋旧林，池鱼思故渊。
羁鸟：笼中之鸟。
恋：一作“眷”。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
开荒南野际，守拙(zhuō)归园田。
野：一作“亩”。
际：间。
守拙：意思是不随波逐流，固守节操。
方宅十余亩，草屋八九间。
方宅：宅地方圆。
一说，“方”通“旁”。
榆柳荫(yìn)后檐，桃李罗堂前。
荫：荫蔽。
罗：罗列。
暧(ài)暧远人村，依依墟里烟。
暧暧：昏暗，模糊。
依依：轻柔而缓慢的飘升。
墟里：村落。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
(颠 通 巅) 户庭无尘杂，虚室有余闲。
户庭：门庭。
尘杂：尘俗杂事。
虚室：空室。
余闲：闲暇。
久在樊(fán)笼里，复得返自然。
樊笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。
樊，藩篱，栅栏。
返自然：指归耕园田。
参考资料： 1、 刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-54 2、 曹明纲．陶渊明鲍照谢灵运诗文选评 ．上海古籍出版社：2002年，24-28 3、 唐满先．陶渊明诗文选注．上海：上海古籍出版社，1981：21-26 4、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：53-59
少无适俗韵，性本爱丘山。
少小时就没有随俗气韵，自己的天性是热爱自然。
少：指少年时代。
适俗：适应世俗。
韵：本性、气质。
一作“愿”。
误落尘网中，一去三十年。
(误落 一作：误入)偶失足落入了仕途罗网，转眼间离田园已十余年。
尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。
这里指仕途。
三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。
一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
羁(jī)鸟恋旧林，池鱼思故渊。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。
羁鸟：笼中之鸟。
恋：一作“眷”。
池鱼：池塘之鱼。
鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
开荒南野际，守拙(zhuō)归园田。
我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田园。
野：一作“亩”。
际：间。
守拙：意思是不随波逐流，固守节操。
方宅十余亩，草屋八九间。
绕房宅方圆有十余亩地，还有那茅屋草舍八九间。
方宅：宅地方圆。
一说，“方”通“旁”。
榆柳荫(yìn)后檐，桃李罗堂前。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
荫：荫蔽。
罗：罗列。
暧(ài)暧远人村，依依墟里烟。
远处的邻村舍依稀可见，村落里飘荡着袅袅炊烟。
暧暧：昏暗，模糊。
依依：轻柔而缓慢的飘升。
墟里：村落。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
(颠 通 巅)深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
庭院内没有那尘杂干扰，静室里有的是安适悠闲。
户庭：门庭。
尘杂：尘俗杂事。
虚室：空室。
余闲：闲暇。
久在樊(fán)笼里，复得返自然。
久困于樊笼里毫无自由，我今日总算又归返林山。
樊笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。
樊，藩篱，栅栏。
返自然：指归耕园田。
参考资料： 1、 刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-54 2、 曹明纲．陶渊明鲍照谢灵运诗文选评 ．上海古籍出版社：2002年，24-28 3、 唐满先．陶渊明诗文选注．上海：上海古籍出版社，1981：21-26 4、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：53-59
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。
(误落 一作：误入)羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
(颠 通 巅)户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。
陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚，坚决地辞官归隐，躬耕田园。
脱离仕途的那种轻松之感，返回自然的那种欣悦之情，还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验，使得这组诗成为杰出的田园诗章。
这组诗生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱，表现出劳动者的喜悦；
同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感，表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。
组诗集中体现了陶渊明追求自由、安于清贫、隐逸山野、洁身自好、远离官场、超脱世俗的美好情操。
陶渊明写“归园田居”其实是写作者自己理想的故居。
《归园田居》是一个不可分割的有机整体。
其所以是如此，不仅在于每首诗分别从辞官场，聚亲朋，乐农事，访故旧，欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富充实的隐居生活，更重要的是，就其所抒发的感情而言，是以质性自然，乐在其中的情趣来贯穿这一组诗篇的。
诗中虽有感情的动荡，转折，但那种欢愉，达观的明朗色彩是辉映全篇的。
第一首诗主要是以追悔开始，以庆幸结束，追悔自己“误落尘网”、“久在樊笼”的压抑与痛苦，庆幸自己终“归园田”、复“返自然”的惬意与欢欣，真切表达了诗人对污浊官场的厌恶，对山林隐居生活的无限向往与怡然陶醉。
“少无适俗韵，性本爱丘山。
”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领，这是诗人从来就未曾学会的东西。
作为一个真诚率直的人，其本性与淳朴的乡村、宁静的自然，似乎有一种内在的共通之处，所以“爱丘山”。
前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格，看破官场后，执意离开，对官场黑暗的不满和绝望。
为全诗定下一个基调，同时又是一个伏笔，它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
“误落尘网中，一去三十年。
”人生常不得已。
作为一个官宦人家的子弟，步入仕途乃是通常的选择；
作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子，也必须进入社会的权力组织；
便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活，也需要做官。
所以不能不违逆自己的“韵”和“性”，奔波于官场。
回头想起来，那是误入歧途，误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
“一去三十年”，当是“十三年”之误。
从陶渊明开始做官到最终归隐，正好是十三年。
这一句看来不过是平实的纪述，但仔细体味，却有深意。
诗人对田园，就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道：“呵，这一别就是十三年了！
”心中无限感慨，无限眷恋，但写来仍是隐藏不露。
“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
”虽是“误入尘网”，却是情性未移。
这两句集中描写做官时的心情，从上文转接下来，语气顺畅，毫无阻隔。
因为连用两个相似的比喻，又是对仗句式，便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
“开荒南野际，守拙归园田”，“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧，不如抱守自己的愚拙，无须勉强混迹于俗世；
“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性，便循此天性，使这人生自然舒展，得其所好。
开始所写的冲突，在这里得到了解决。
“方宅十余亩，草屋八九间”，是简笔的勾勒，以此显出主人生活的简朴。
但虽无雕梁画栋之堂皇宏丽，却有榆树柳树的绿荫笼罩于屋后，桃花李花竞艳于堂前，素淡与绚丽交掩成趣。
“暧暧远人村，依依墟里烟。
”暧暧，是模糊不清的样子，村落相隔很远，所以显得模糊，就像国画家画远景时，往往也是淡淡勾上几笔水墨一样。
依依，形容炊烟轻柔而缓慢地向上飘升。
这两句所描写的景致，给人以平静安详的感觉，好像这世界不受任何力量的干扰。
“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，一下子将这幅美好的田园画活起来了。
这二句套用汉乐府《鸡鸣》“鸡鸣高树颠，狗吠深宫中”而稍加变化。
但诗人绝无用典炫博的意思，不过是信手拈来。
他不写虫吟鸟唱，却写了极为平常的鸡鸣狗吠，因为这鸡犬之声相闻，才最富有农村环境的特征，和整个画面也最为和谐统一。
隐隐之中，是否也渗透了《老子》所谓“小国寡民”、“鸡犬之声相闻，民老死不相往来”的理想社会观念，那也难说。
单从诗境本身来看，这二笔是不可缺少的。
它恰当地表现出农村的生活气息，又丝毫不破坏那一片和平的意境，没有喧嚣和烦躁之感。
以此比较王籍的名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，那种为人传诵的所谓“以动写静”的笔法，未免太强调、太吃力。
“户庭无尘杂，虚室有余闲。
”尘杂是指尘俗杂事，虚室就是静室。
既是做官，总不免有许多自己不愿干的蠢事，许多无聊应酬吧。
如今可是全都摆脱了，在虚静的居所里生活得很悠闲。
不过，最令作者愉快的，倒不在这悠闲，而在于从此可以按照自己的意愿生活。
“久在樊笼里，复得返自然。
”自然，既是指自然的环境，又是指顺适本性、无所扭曲的生活。
这两句再次同开头“少无适俗韵，性本爱丘山”相呼应，同时又是点题之笔，揭示出《归园田居》的主旨。
但这一呼应与点题，丝毫不觉勉强。
全诗从对官场生活的强烈厌倦，写到田园风光的美好动人，新生活的愉快，一种如释重负的心情自然而然地流露了出来。
这样的结尾，既是用笔精细，又是顺理成章。
这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；
其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；
再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。
这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。
总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
参考资料： 1、 刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-54 2、 曹明纲．陶渊明鲍照谢灵运诗文选评 ．上海古籍出版社：2002年，24-28 3、 吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1993：523-532 4、 吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：951-952
酬刘柴桑 文翻注赏
穷居寡人用，时忘四运周。
门庭多落叶，慨然知已秋。
新葵郁北牖，嘉穟养南畴。
今我不为乐，知有来岁不？
命室携童弱，良日登远游。
穷居寡人用，时忘四运周。
偏僻的居处少有人事应酬之类的琐事，有时竟忘记了一年四季的轮回变化。
门庭多落叶，慨然知已秋。
巷子里、庭院里到处都是树木的落叶，看到落叶不禁发出感叹，才知道原来已是金秋了。
新葵郁北牖，嘉穟养南畴。
北墙下新生的冬葵生长得郁郁葱葱，田地里将要收割的稻子也金黄饱满。
今我不为乐，知有来岁不？
如今我要及时享受快乐，因为不知道明年此时我是否还活在世上。
命室携童弱，良日登远游。
吩咐妻子快带上孩子们，乘这美好的时光我们一道去登高远游。
参考资料： 1、 袁行霈撰．陶渊明集笺注：中华书局，2011.03：第100页 2、 傅东华选注；
王莞菁校订．陶渊明诗：长江出版传媒，崇文书局，2014.09：第37页 3、 （晋）陶渊明著．陶渊明集 插图本,：凤凰出版社，2012.12：第56页
穷居寡人用，时忘四运周。
穷居：偏僻之住处。
人用：人事应酬。
四运：四时运行。
周：周而复始，循环。
门庭多落叶，慨然知已秋。
门庭：闾里内的院落。
门原作“榈”，底本校曰“一作门”，今从之。
新葵郁北牖，嘉穟养南畴。
葵（kuí）：冬葵，一种蔬菜。
郁（yù）：繁盛貌。
牖（yǒu）：原作“墉”，城墙也，高墙也，于义稍逊。
底本校日“一作牖”，今从之。
和陶本亦作“牖”。
穟（suì）：同“穗”，稻子结的果实。
畴（chóu）：田地。
今我不为乐，知有来岁不？
不（fǒu）：同“否”。
命室携童弱，良日登远游。
室：妻室。
童弱：子侄等。
登远游：实现远游。
参考资料： 1、 袁行霈撰．陶渊明集笺注：中华书局，2011.03：第100页 2、 傅东华选注；
王莞菁校订．陶渊明诗：长江出版传媒，崇文书局，2014.09：第37页 3、 （晋）陶渊明著．陶渊明集 插图本,：凤凰出版社，2012.12：第56页
穷居寡人用，时忘四运周。
门庭多落叶，慨然知已秋。
新葵郁北牖，嘉穟养南畴。
今我不为乐，知有来岁不？
命室携童弱，良日登远游。
《酬刘柴桑》前两句“穷居寡人用，时忘四运周”说没有什么人与他来往，所以他有时竟然忘了四季的节序变化。
然事实并非如此，诗人正是在知与不知中感受生命的意趣。
之后吟道：“空庭多落叶，慨然知已秋。
新葵郁北墉，嘉穗养南畴。
今我不为乐，知有来岁不？
命室携童弱，良日登远游。
”此八句所写与前两句恰好相对，时忘四运与叶落知秋，多落叶与葵穗繁茂，甘心穷居与择日远游，此数者意象矛盾，却展现了时间的永恒性与生命的暂时性。
由忘时乃知穷居孤寂落寞；
而枝头飘然而至的落叶，乃知秋天的到来，生命的秋天亦在浑然不觉中悄悄来临；
墙角的新葵、南畴的嘉穗，虽暂时茂盛繁荣却犹似生命的晚钟难得长久，从而暗示生命的荣盛行将不再。
因此诗人在穷居忘时之际又察其生命飞逝，择良日作此远游折射出生命的亮色。
“今我不为乐，知有来岁不？
”一句没有对来岁未知的恐怖，但有尽享今朝的胸襟。
诗人情绪的宛转之变与物的荣悴之态，不能忘世的感慨之忧与对生命的达观之乐，交织成多层次的意义。
诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常的道理来酬答刘柴桑，在淳朴祥和之中，诗篇流露着田园生活的乐趣。
这首小诗共十句，虽然比较简短，然而它内容醇厚。
在写法上也比较独特，撇开与对方问答一类的应酬话，只写自己的感受、抱负与游兴，显得十分洒脱别样。
在遣词造句上，粗线条的勾勒，并着墨点染，使全诗呈现出古朴淡雅的风格，又洋溢着轻快明朗的感情。
参考资料： 1、 陈庆元，邵长满注评．陶渊明集：凤凰出版社，2011.01：第77-78页 2、 （晋）陶渊明著；
夏华等编译．陶渊明集 图文版：万卷出版公司，2013.01：第77页
癸卯岁十二月中作与从弟敬远 文翻注译赏
寝迹衡门下，邈与世相绝。
顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
倾耳无希声，在目皓已洁。
劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。
萧索空宇中，了无一可悦！
历览千载书，时时见遗烈。
高操非所攀，谬得固穷节。
平津苟不由，栖迟讵为拙！
寄意一言外，兹契谁能别？
寝迹衡门下，邈与世相绝。
隐居茅舍掩行迹，远与尘世相隔绝。
顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
无人知晓来眷顾，白天柴门常关闭。
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
年终寒风正凄冷，天空阴暗整日雪。
倾耳无希声，在目皓已洁。
侧耳倾听无声响，放眼户外已皎洁。
劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。
劲峭寒气侵襟袖，粗茶淡饭常空设。
萧索空宇中，了无一可悦！
房中空荡显凄凉，竟无一事可欢悦。
历览千载书，时时见遗烈。
千年古书皆阅览，时时读见古义烈。
高操非所攀，谬得固穷节。
高尚德操不敢攀，只想守穷为气节。
平津苟不由，栖迟讵为拙！
坦途大道若不走，隐居躬耕岂算拙？
寄意一言外，兹契谁能别？
我寄深意在言外，志趣相合谁识别！
参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：124-127
寝迹衡门下，邈与世相绝。
寝迹：埋没行踪，指隐居。
衡门：横木为门，指简陋的居室。
邈（miǎo）：远。
世：指世俗，官场。
绝：断绝往来。
顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
顾盼：犹言看顾、眷顾。
莫：没有人。
荆扉（fēi）：用荆条编成的柴门。
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
翳翳（yì）：阴暗的样子。
经日雪：下了一整天的雪。
倾耳无希声，在目皓已洁。
倾耳：侧耳细听的样子。
无希声：没有一点声音。
希：少。
《老子》：“听之不闻名曰希。
”河上公注：“无声曰希。
”皓（hào）已洁：已皓洁。
副词“已”插入两个形容词之间，是一种修辞方式。
皓：白，明。
劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。
劲气：猛烈的寒气。
“箪（dān）瓢”句：意思是说，像颜回那样一箪食、一瓢饮的日子也很难得，我（们）箪瓢常空，无食可陈于面前。
箪瓢：即箪食瓢饮。
箪：竹编的盛饭容器。
瓢：剖开葫芦做成的舀水器。
《论语·雍也》：“子曰：贤哉。
回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”回，指孔子学生颜回。
谢：辞绝。
屡：经常。
设：陈设。
萧索空宇中，了无一可悦！
萧索：萧条，冷落。
空宇：空荡荡的房屋。
形容一无所有。
了无：一点也没有。
可悦：可以使人高兴的事情。
历览千载书，时时见遗烈。
遗烈：指古代正直、刚毅、有高尚节操的贤士。
高操非所攀，谬得固穷节。
谬（miù）：误，谦辞。
固穷节：固守穷困的气节。
《论语·卫灵公》：“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。
” 平津苟不由，栖迟讵为拙！
平津：平坦的大道，喻仕途。
津：本义为渡口，这里指道路。
苟：如果。
由：沿看，遵循。
栖迟：游息，指隐居。
《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。
”讵（jù）：岂。
寄意一言外，兹契谁能别？
一言外：一言之外。
一言：指上面四句话。
外：意思是除四句话外还有很多的未尽之意。
契（qì）：契合，指志同道合。
别：识别。
参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：124-127
寝迹衡门下，邈与世相绝。
隐居茅舍掩行迹，远与尘世相隔绝。
寝迹：埋没行踪，指隐居。
衡门：横木为门，指简陋的居室。
邈（miǎo）：远。
世：指世俗，官场。
绝：断绝往来。
顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
无人知晓来眷顾，白天柴门常关闭。
顾盼：犹言看顾、眷顾。
莫：没有人。
荆扉（fēi）：用荆条编成的柴门。
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
年终寒风正凄冷，天空阴暗整日雪。
翳翳（yì）：阴暗的样子。
经日雪：下了一整天的雪。
倾耳无希声，在目皓已洁。
侧耳倾听无声响，放眼户外已皎洁。
倾耳：侧耳细听的样子。
无希声：没有一点声音。
希：少。
《老子》：“听之不闻名曰希。
”河上公注：“无声曰希。
”皓（hào）已洁：已皓洁。
副词“已”插入两个形容词之间，是一种修辞方式。
皓：白，明。
劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。
劲峭寒气侵襟袖，粗茶淡饭常空设。
劲气：猛烈的寒气。
“箪（dān）瓢”句：意思是说，像颜回那样一箪食、一瓢饮的日子也很难得，我（们）箪瓢常空，无食可陈于面前。
箪瓢：即箪食瓢饮。
箪：竹编的盛饭容器。
瓢：剖开葫芦做成的舀水器。
《论语·雍也》：“子曰：贤哉。
回也！
一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
”回，指孔子学生颜回。
谢：辞绝。
屡：经常。
设：陈设。
萧索空宇中，了无一可悦！
房中空荡显凄凉，竟无一事可欢悦。
萧索：萧条，冷落。
空宇：空荡荡的房屋。
形容一无所有。
了无：一点也没有。
可悦：可以使人高兴的事情。
历览千载书，时时见遗烈。
千年古书皆阅览，时时读见古义烈。
遗烈：指古代正直、刚毅、有高尚节操的贤士。
高操非所攀，谬得固穷节。
高尚德操不敢攀，只想守穷为气节。
谬（miù）：误，谦辞。
固穷节：固守穷困的气节。
《论语·卫灵公》：“子曰：君子固穷，小人穷斯滥矣。
” 平津苟不由，栖迟讵为拙！
坦途大道若不走，隐居躬耕岂算拙？
平津：平坦的大道，喻仕途。
津：本义为渡口，这里指道路。
苟：如果。
由：沿看，遵循。
栖迟：游息，指隐居。
《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。
”讵（jù）：岂。
寄意一言外，兹契谁能别？
我寄深意在言外，志趣相合谁识别！
一言外：一言之外。
一言：指上面四句话。
外：意思是除四句话外还有很多的未尽之意。
契（qì）：契合，指志同道合。
别：识别。
参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：124-127
寝迹衡门下，邈与世相绝。
顾盼莫谁知，荆扉昼常闭。
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。
倾耳无希声，在目皓已洁。
劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。
萧索空宇中，了无一可悦！
历览千载书，时时见遗烈。
高操非所攀，谬得固穷节。
平津苟不由，栖迟讵为拙！
寄意一言外，兹契谁能别？
陶渊明不是对于世事无所动心的人，但处在当时东晋统治阶级自相争夺严重的险恶环境中，他只能强作忘情，自求解脱。
解脱之道，是守儒家的固穷之节，融道家的居高观世之情，但又不取儒家的迂腐，道家的泯没是非。
“寝迹”四句，写自己隐居家中，销声匿迹，与世隔绝，四顾没有知己，只好白天把“荆扉”长闭。
“寝迹衡门”，并不是渊明本怀消极，是被黑暗世局迫成的。
“邈与世绝”，实际是“绝”不了的；
“邈”更难说，安帝就被禁近在咫尺的寻阳。
复杂的情怀，坚苦的节操，“莫谁知”倒是真的，就诗篇来说，只把敬远除外。
这四句转折颇多。
起四句叙事，接下去四句写景。
景有“凄凄”之风，“翳翳”之雪。
“凄凄”来自“岁暮”，“翳翳”由于“经日”，轻淡中字字贴实。
四句中由风引起雪，写雪是重点，故风只一句，雪有三句。
“倾耳”二句，千古传诵。
其妙处在轻淡之至，不但全无雕刻之迹，并且也无雕刻之意，落笔自然而兴象精微，声色俱到而痕迹全消，不见“工”之“工”，较后人一意铺张和雕刻，能以少许胜多许。
“劲气”四句，紧承风雪叙事：写寒气侵衣，饮食不足，屋宇空洞萧条，没有什么可娱悦的。
一“劲”字备见凛冽之状；
“谢屡设”三字，以婉曲诙谐之笔写穷困，尤饶达观情趣；
“了无”撇扫之词，承上启下。
“历览”八句，议论作结：屋内外一片严寒（暗包政治气候），事无“可悦”，唯一的排遣和安慰，只有借读“千载书”，学习古代高人志士的“遗烈”；
“遗烈”两字，偶露激情。
“高操”两句，又出以诙谐，掩抑激情。
有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流，实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思；
假高、愚忠，俱不屑为。
“固穷”自守，本无以此鸣高之意，故自嘲此节为“谬得”。
诙谐中表现了坚贞与超脱的结合，正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合：是非不昧，节行不辱，而又不出于迂拘。
仕进的“平津”既不愿再走，那么困守“衡门”，就不自嫌其“拙”了；
不说“高”，又说“拙”，正是高一等，超一等。
“寄意”二句，才写到赠诗敬远的事，说“寄意”于“言外”，只有敬远能辨别此心“契合”之道，归结诗题，又露感慨。
黄文焕《陶诗析义》说这八句，转折变化，如“层波迭浪”，庶几近之；
但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。
孔子说过“君子固穷，小人穷斯滥矣”（《论语·卫灵公》），事实上固守其穷决非易事。
陶渊明在诗中坦率地说自己是“谬得固穷节”，论者或以为这是他的谦辞，其实这一句诗表明他本来并不想走这样一条路，现在只是不得已而为之罢了。
在陶渊明面前有两条路：一是在官场里不断运作和升迁，那是阳关大道（“平津”）；
另一条是退守田园，栖迟于衡门之下，这是独木小桥。
陶渊明说，既然前一条路走不成，那么只好走后一条，这也不算是“拙”。
话是这么说，却总是有点不得已而求其次的味道，有自我安慰的意思。
这时的陶渊明认为固守其穷乃是“拙”，算不得“高操”。
可知他本心深处并不打算“拙”，只是实逼此处、无可奈何罢了；
这与他后来下决心“守拙归园田”（《归园田居》其一），心情是两样的。
这首诗绝大部分诗句意思都相当明确，只有结穴处“寄意一言外，兹契谁能别”两句颇有玄言的色彩。
这里的“一言”，或谓指“固穷”，或谓指“栖迟讵为拙”，恐怕都不大合适，既然是“一言”，应当只能是指出上句之末的那个“拙”字——否则就不止“一言”了。
“拙”字在陶诗中出现过多次。
陶渊明后来往往在褒义上使用此字。
在此诗中，“栖迟讵为拙”这一句是为“栖迟”亦即隐居辩护的，他说这样活着还不能说是“拙”，这里“拙”字明显是贬义的。
当然，陶渊明立即又说，“拙”字在它的一般义之外还有言外之意，这就含有要替“拙”字推陈出新的意思了。
诗中末句忽然发问道：谁能够对此作出分析研究呢？
他大约是寄希望于他的从弟陶敬远罢，但也没有明言，此时诗人自己陷入了深沉的反思。
前人论陶渊明此诗往往一味称道其高尚，而无视其情感上的矛盾纠葛，尚未可称为知言。
此诗前半叙事、写景，后半议论，俱以情渗透其中。
尽管事写得很简洁，景写得传神入化，议论很多；
但终以情为主，而情偏没有直接表露。
把悲愤沉痛和坚强，变成闲淡乐观和诙谐，把层波迭浪变为定流清水，陶诗的意境，自然达到了极顶的深厚和醇美。
参考资料： 1、 吴小如 等．汉魏六朝诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1992：502-503 2、 顾农.说陶渊明《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》[J].古典文学知识,2006(04)
九日闲居 文翻注译赏
饮酒·其十 文翻
在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然？
似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
在昔曾远游，直至东海隅。
往昔出仕远行役，直到遥遥东海边。
道路迥且长，风波阻中途。
道路漫长无尽头，途中风浪时阻拦。
此行谁使然？
似为饥所驱。
谁使我来作远游？
似为饥饿所驱遣。
倾身营一饱，少许便有馀。
竭尽全力谋一饱，稍有即足用不完。
恐此非名计，息驾归闲居。
恐怕此行毁名誉，弃官归隐心悠闲。
参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
饮酒·其一 文翻注译
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时！
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑。
忽与一樽酒，日夕欢相持。
衰荣无定在，彼此更共之。
衰荣没有固定在，彼此相互的。
邵生瓜田中，宁似东陵时！
邵先生瓜田中，难道像东陵时！
寒暑有代谢，人道每如兹。
寒暑有代谢，人的思想总是这样。
达人解其会，逝将不复疑。
乐观的人明白他会，我将不再怀疑。
忽与一樽酒，日夕欢相持。
忽然给一杯酒，日夕畅饮着。
参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
衰荣无定在，彼此更共之。
衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。
无定在：无定数，变化不定。
更：更替，交替。
共之：都是如此。
邵(shào)生瓜田中，宁似东陵时！
邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同。
寒暑有代谢，人道每如兹(zī)。
代谢：更替变化。
人道：人生的道理或规律。
每：每每，即常常。
兹：此。
达人解其会，逝将不复疑。
达人：通达事理的人，达观的人。
会：指理之所在。
逝：离去，指隐居独处。
忽与一樽(zūn)酒，日夕欢相持。
忽：尽快。
筋：指酒杯。
持：拿着。
参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
衰荣无定在，彼此更共之。
衰荣没有固定在，彼此相互的。
衰荣：这里是用植物的衰败与繁荣来比喻人生的衰与盛、祸与福。
无定在：无定数，变化不定。
更：更替，交替。
共之：都是如此。
邵(shào)生瓜田中，宁似东陵时！
邵先生瓜田中，难道像东陵时！
邵生：邵平，秦时为东陵侯，秦亡后为平民，因家贫而种瓜于长安城东，前后处境截然不同。
寒暑有代谢，人道每如兹(zī)。
寒暑有代谢，人的思想总是这样。
代谢：更替变化。
人道：人生的道理或规律。
每：每每，即常常。
兹：此。
达人解其会，逝将不复疑。
乐观的人明白他会，我将不再怀疑。
达人：通达事理的人，达观的人。
会：指理之所在。
逝：离去，指隐居独处。
忽与一樽(zūn)酒，日夕欢相持。
忽然给一杯酒，日夕畅饮着。
忽：尽快。
筋：指酒杯。
持：拿着。
参考资料： 1、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：141-170
咏贫士 其四 文
联句 文
鸿雁乘风飞，去去当何极？
念彼穷居上，如何不叹息！
（渊明）虽欲腾九万，扶摇竞何力？
远招王于乔，云驾庶可饬。
（愔之）顾侣正徘徊，离离翔天侧。
霜露岂不切？
务从忘爱翼。
（循之）高柯擢条干，远眺同天色。
思绝庆未看，徒使生迷惑。
（渊明）
归园田居·其六 文翻注
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望三益。
种苗在东皋，苗生满阡陌。
在东边高地上种植禾苗，禾苗生长茂盛遍布田野。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
虽然劳作辛苦有些疲倦，但家酿浊酒还满可解乏。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
傍晚时分驾着车子回来，山路也渐渐地变得幽暗。
归人望烟火，稚子候檐隙。
望着前村已是袅袅炊烟，孩子们在家门等我回家。
问君亦何为，百年会有役。
要问我这样做是为什么？
人的一生总要从事劳作。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
我只希望桑麻农事兴旺，蚕事之月纺绩事务顺遂。
素心正如此，开径望三益。
我不求闻达心愿就这样，望结交志趣相投的朋友。
参考资料： 1、 刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-54 2、 曹明纲．陶渊明鲍照谢灵运诗文选评 ．上海古籍出版社：2002年，24-28 3、 唐满先．陶渊明诗文选注．上海：上海古籍出版社，1981：21-26 4、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：53-59
种苗在东皋(gāo)，苗生满阡(qiān)陌。
东皋：水边向阳高地。
也泛指田园、原野。
陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。
阡陌：原本田界，此泛指田地。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
巾柴车：意谓驾着车子。
柴车，简陋无饰的车子。
归人望烟火，稚子候檐隙。
归人：作者自指。
烟火：炊烟。
檐隙：檐下。
问君亦何为，百年会有役。
百年：一生。
役：劳作。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
桑麻：泛指农作物或农事。
蚕月：忙于蚕事的月份，纺绩也是蚕事的内容。
素心正如此，开径望三益。
素心：本心，素愿。
三益：谓直、谅、多闻。
此即指志趣相投的友人。
参考资料： 1、 刘继才．陶渊明诗文译释．哈尔滨：黑龙江人民出版社，1986：43-54 2、 曹明纲．陶渊明鲍照谢灵运诗文选评 ．上海古籍出版社：2002年，24-28 3、 唐满先．陶渊明诗文选注．上海：上海古籍出版社，1981：21-26 4、 郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：53-59
于王抚军座送客 文翻译
秋日凄且厉，百卉具已腓。
爰以履霜节，登高饯将归。
寒气冒山泽，游云倏无依。
洲渚四缅邈，风水互乖违。
瞻夕欣良宴，离言聿云悲。
晨鸟暮来还，悬车敛馀辉。
逝止判殊路，旋驾怅迟迟。
目送回舟远，情随万化遗。
秋日凄且厉，百卉具已腓。
秋天的景象凄清而且萧肃，百草都已经枯萎衰颓。
爰以履霜节，登高饯将归。
于是在霜露降落的九月，登高饯别送友人去外地上任。
寒气冒山泽，游云倏无依。
肃肃的寒气笼罩着山涧，游云飘忽不定无所依傍。
洲渚四缅邈，风水互乖违。
遥望水中洲渚似乎是很缥缈的景象，风向与水流的方向相违背。
瞻夕欣良宴，离言聿云悲。
眺望暮景又很欣喜逢见这样的盛筵，离别的话语使人感到伤悲。
晨鸟暮来还，悬车敛馀辉。
早晨飞去的乌儿傍晚已经飞回来了，太阳渐渐收敛起余下的光辉。
逝止判殊路，旋驾怅迟迟。
过去的人和留下的人道路完全不同，调转我的车马，无限惆怅地缓缓走在回去的路上。
目送回舟远，情随万化遗。
眼看归去的小船越行越远，心情随着万物的变化而变化，紧紧相随。
参考资料： 1、 傅东华选注；
王莞菁校订．陶渊明诗：长江出版传媒，崇文书局，2014.09：第58页 2、 （晋）陶渊明著；
夏华等编译．陶渊明集 图文版：万卷出版公司，2013.01：第82-84页
秋日凄且厉，百卉(huì)具已腓(féi)。
秋天的景象凄清而且萧肃，百草都已经枯萎衰颓。
王抚军：王弘，义熙十四年（418年），王弘以抚军将军监江州、豫州之西阳、新蔡二郡诸军事，任江州刺史。
客：指庾登之和谢瞻。
庾登之：原任西阳太守，此次征人为太子庶子、尚书左丞。
谢瞻：原任相国从事中郎，此次赴任豫章大守，途经得阳。
凄且厉：凄凉而且肃杀。
百卉：百草。
腓：草木枯萎。
爰(yuán)以履(lǚ)霜节，登高饯(jiàn)将归。
于是在霜露降落的九月，登高饯别送友人去外地上任。
爰：于是。
履霜节：指九月。
饯：设酒食送行。
归：将要离去之人，指庾登之、谢瞻。
寒气冒山泽，游云倏(shū)无依。
肃肃的寒气笼罩着山涧，游云飘忽不定无所依傍。
冒：覆盖。
倏：忽然，疾速。
洲渚(zhǔ)四缅(miǎn)邈(miǎo)，风水互乖违。
遥望水中洲渚似乎是很缥缈的景象，风向与水流的方向相违背。
洲渚：水中陆地。
缅邈：遥远的样子。
风水互乖违：风向与水流方向相反。
乖违：违背，分离。
瞻(zhān)夕欣良宴，离言聿(yù)云悲。
眺望暮景又很欣喜逢见这样的盛筵，离别的话语使人感到伤悲。
瞻夕：傍晚。
欣良宴：宴会中的气氛令人高兴。
离言：离别之辞。
聿：语助词。
晨鸟暮来还，悬车敛馀辉。
早晨飞去的乌儿傍晚已经飞回来了，太阳渐渐收敛起余下的光辉。
悬车：黄昏之前。
敛余晖：夕阳渐收余光。
逝止判殊路，旋驾怅迟迟。
过去的人和留下的人道路完全不同，调转我的车马，无限惆怅地缓缓走在回去的路上。
逝止：谓行者与留者留。
判：判然，分别。
旋驾：回车。
迟迟：缓慢的样子。
目送回舟远，情随万化遗(yí)。
眼看归去的小船越行越远，心情随着万物的变化而变化，紧紧相随。
回舟：归去之舟。
万化：宇宙自然之变化。
遗：遗落，消失。
参考资料： 1、 傅东华选注；
王莞菁校订．陶渊明诗：长江出版传媒，崇文书局，2014.09：第58页 2、 （晋）陶渊明著；
夏华等编译．陶渊明集 图文版：万卷出版公司，2013.01：第82-84页