露浥初英，早遗恨、参差九日。

还却笑、萸随节过，桂凋无色。

杯面寒香蜂共泛，篱根秋讯蛩催织。

爱玲珑、筛月水屏风，千枝结。

芳井韵，寒泉咽。

霜著处，微红湿。

共评花索句，看谁先得。

好漉乌巾连夜醉，莫愁金钿无人拾。

算遗踪、犹有枕囊留，相思物。

　　“露浥”两句，扣题中“赋菊”。

此言夜露湿润了刚刚开放的菊花，可惜现在已经不是重阳佳节，过了赏菊的当令时节，但是这菊花还是我行我素地傲霜斗雪而独自放香。

因为菊有“宁愿枝头抱香死”的气节也。

“还却笑”两句，用“茱萸”、“桂花”与菊花作一对比。

此言只可笑那茱萸花随着重阳节的过去而也随即败落凋零，并且桂花也在树上纷纷地凋谢而显得毫无生色；

惟有菊花宁愿在枝头上抱香而死，却不改其傲霜斗雪的本质噢。

明是赞菊，暗中也含有以菊花作为自己的精神寄托在。

表明自己有菊之傲骨，而无萸桂之媚俗态也。

“杯面”两句，述秋景。

此言杯中的酒香与园中的菊香混合在空气之中，引得群蜂四处飞舞。

而篱笆下蟋蟀也正在“句句”地鸣叫着，它好像在告诉人们：秋已深矣。

“爱玲珑”两句，再次“赋菊”。

此言园中的水池边上，主人家用千枝万朵的菊花交织成一架玲珑透剔的花屏风，月光透过它照射在水池之中，就倒影出憧憧的花影来。

　　“芳井韵”四句，承上启下。

此言在园中的水井边，寒泉旁都开放着各式各样的菊花，供人欣赏。

那经霜的菊叶，湿润中透出了微红的颜色。

“共评花”两句，述共同赏菊，填词吟诗。

词人说：“我们共同观赏着花园中这许多菊花，同时还在品评着菊花的优劣，而且还互相比赛，看看哪一位才思敏捷先作成佳词好诗？

”“好漉”两句，述赏花饮酒至通宵。

古时酒有清、浊之分，故白居易《问刘十九》诗有“绿蚁新醅酒”的描述，就是饮带酒糟的浊酒。

这里词人所饮的也是浊酒，所以饮前先用“乌巾”漉净酒糟，才可饮用。

此言词人面对香花、佳人作通宵漉酒畅饮，但他边狂饮浊酒，边还笑着对侑酒的佳人说：“你不要发愁我会醉得失态，如果你头上的金钿钗掉在地上，我还能马上替你拾起来插上呢。

”“算遗踪”两句，述酒醒。

言词人酒醉后醒转，发现床头枕边尚遗留了佳人身上的物件，不觉睹物思人，倍增相思。

　　因为是和韵，所以全词以词人的寄托、臆想为多，不必词人亲自观赏菊花后才能填之。

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秋入灯花，夜深檐影琵琶语。

越娥青镜洗红埃，山斗秦眉妩。

相间金茸翠亩。

认城阴、春耕旧处。

晚舂相应，新稻炊香，疏烟林莽。

清磬风前，海沈宿袅芙蓉炷。

阿香秋梦起娇啼，玉女传幽素。

人驾梅槎未渡。

试梧桐、聊分宴俎。

采菱别调，留取蓬莱，霎时云住。

　　《烛影摇红》，《能改斋漫录》卷十六：“王都尉（诜）有《忆故人》词，徽宗喜其词意，犹以不丰容宛转为恨，遂令大晟府（徽宗所置音乐研究创作机关）别撰腔。

周美成（邦彦）增损其词，而以句首为名，谓之《烛影摇红》云。

”王词原为小令，五十字，前片两仄韵，后片三仄韵。

周邦彦演为慢曲，《梦窗词集》入“大石调”。

九十六字，前后片各九句五仄韵。

　　 　　“秋入”两句，点“雨”。

此言秋夜中室内灯影幢幢；

室外檐水嘀嗒，恰如琵琶单调的咚咚哀鸣声。

“越娥”两句。

此言越地多水泊，如今那些水泊也都被雨水盛得满满的，像一面面镜子般任由姑娘们挑选，去照影梳洗红妆。

山色沾雨，青黛如洗，这景致也可与少女弯月般的黛眉一比高低。

“相间”两句，言田野上黄绿相间，正当秋收时节，遥望城郊的西北面，是词人春天时曾经去游玩过的一处景点。

“晚舂”三句承上。

此言临近黄昏，捣米声此起彼伏，炊烟袅袅穿林缥缈，到处都散发出一阵阵新米煮成的米饭香味。

“新稻炊香”句，也可知此词作于晚稻收获之后。

上片给人们描绘了一幅越地秋雨图。

　　 　　“清磐”两句，祈祷雨止。

“炷”，即灯芯也。

此言从清风中传来了一阵祈祷雨止的磬、鼓声，祈雨止的荷花灯也在雨中的积水处滋滋地燃烧着。

“阿香”两句，引神话传说追究“霖雨”之因。

“阿香”，传说中雷部推车女。

据《后搜神记》云：“永和中，义兴人姓周，出都日暮；

道边有一新草小屋，一女子出门，周求寄宿。

一更中，闻外有小儿唤阿香声，云：‘官唤汝推雷车。

’女乃辞去，夜遂大雷雨。

向晓，周看所宿处，止见一新冢。

”“玉女”，华山女神名。

此处是说：秋雨绵绵不止，这可能是雷部那位推雷车的阿香姑娘，秋夜从梦中惊醒而啼哭不止的缘故吧？

而华山女神却因为这“霖雨”不止，也在为人世间犯愁呢。

“人驾”两句承上，引“宝莲灯”神话传说，道出“玉女幽素”之由。

因为女神的夫君还在人间远游，受此“霖雨”之阻，不能及时返回华山。

所以在梧桐落叶，秋尽冬将至，夫君还没有归来之时，“玉女”只好无聊地把为他精心准备的宴食拿来独自享用。

“采菱”三句，默祷雨止。

此处是说：什么时候能够去绍兴的蓬莱阁中欢唱起江南水乡的《采菱》古曲，庆贺秋雨停止呢？

“采菱”，应候晴天，所以词人选它作雨止的庆贺曲。

下片重在祈祷雨止。

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小桃谢后，双双燕，飞来几家庭户。

轻烟晓暝，湘水暮云遥度，帘外余寒未卷，共斜入、红楼深处。

相将占得雕梁，似约韶光留住。

堪举。

翩翩翠羽。

杨柳岸，泥香半和梅雨。

落花风软，戏促乱红飞舞。

多少呢喃意绪。

尽日向、流莺分诉。

还过短墙，谁会万千言语。

　　此首词与史达祖词《双双燕·咏燕》略有不同，全词九十六字（若下片未尾第二句作六字句式，则仍九十八字），上片一、二、三句两词不同。

史词首句是一、二、一句式，中间两字相连；

吴词首句是二、二句式。

二、三句，史词是五、四句；

吴词是三、六句式。

另史词上片第二句，下片第三句都是第一字为领格字，宜用去声，而吴词无此例。

再则，两词都为咏燕，素材相同，但所咏角度不同：史词开头、结尾都作人事；

吴词却纯以拟人手法全篇咏燕不离本题。

　 　 　　“小桃”三句，点燕来时节。

言在桃花谢了的时候燕子开始成双结对地回归，在各家各户中飞进飞出地寻找旧巢。

“轻烟”两句，写燕之旅途劳累。

此言燕儿从南边遥远的地方赶清晨、宿昏暝，渡过山山水水千万苦终于来到这里。

“湘水”，在湖南，这里泛指南方的山山水水。

“帘外”两句，言室外的余寒还没有消尽，燕子已双双展翅斜飞回到了旧居—— “ 红楼深处”。

“共斜入”，绘出双燕飞翔神态，妙极。

“ 相将”两句，双燕商量语。

“相将”，可释为行将， 将要。

言双燕商量着：“我们将要在这旧居的‘雕梁’上共筑爱。

那末似乎应该把这大好春光挽留住啊。

”“韶光”，即春光也。

留住春光。

双燕就可以长期享受春天的美景。

　　 　　“堪举”四句，述燕筑窠。

“举”，飞也。

言双燕鼓动羽翼双双飞翔在水畔岸边的柳林间，共同衔来带有梅雨的泥土，忙着在雕梁上筑窠。

“泥”、“雨”都是筑窠的材料；

“梅雨”，又点出了燕子筑窠的大致时间。

“落花”两句，言落花时节，暖风醉人，双燕又可以伴着熏风落花飞舞嬉戏，因为双燕翻飞，促使落红更加飘舞不定。

“风软”，即软风，亦即暖风也。

林升“暖风熏得游人醉”可证之。

“多少”两句，给“燕”、“莺”以人性化。

言燕儿叽叽喳喳互相诉说不定，却还是意犹未尽，所以两只燕子还要每天分别去向黄莺儿争说家事，求它评定。

“还过短墙”两句作结。

据《梅溪词》，下片结句时两句都作六字句，而这首词，第一句只四字，因此宜将“又怜”两字补上，作“还又怜过短墙”。

此处是说：只可怜燕儿双双飞过短墙进入人类社会之后，可惜没有什么人能够理会得了它们叽叽喳喳的万千言语。

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断梦游轮。

孤山路杳，越树阴新。

流水凝酥，征衫沾泪，都是离痕。

玉屏风冷愁人。

醉烂漫、梅花翠云。

傍夜船回，惜春门掩，一镜香尘。

　　《柳梢青》，又名《陇头月》。

双调，四十九字，上片六句下片五句，各三平韵。

下片第十二字宜用去声。

别有一体改用入声韵，上片三仄韵，下片两仄韵，平仄略异。

　　 　　“龟翁”，即翁逢龙。

“研意”，山名。

“癸卯”，南宋理宗淳祐三年（1243），是年词人四十四岁，尚在苏州瓜泾。

此有《喜迁莺·甲辰冬至寓越儿辈尚留瓜泾萧寺》一词可证之。

“岁腊”，一年中的十二月份。

“朝”，早上。

“怀”，忆及也。

所以“癸卯岁腊朝断桥并马之游”，是梦窗由瓜泾回杭腊朝之时。

　　 　　“断梦”三句，扣题中一“怀”字。

“游轮”，虚幻的光轮。

此言词人与龟翁共登研意观雪，谈起自己（词人）经常作着一个断断续续的梦，又象似驾着虚幻的光轮回归旧时。

幻梦中自己与兄长你（指龟翁）并马扬鞭，畅游断桥边孤山路，这一情景虽然醒后杳然，但对西湖的柳荫却记忆犹新。

“流水”三句，承上怀念西湖。

言词人惦念着西湖中的流水，象似母亲的乳汁那样亲切香凝，所以今天登上研意，不觉顿生游子思亲的哀伤，流下了离情别绪之泪。

上片写西湖。

　　 　　“玉屏”两句，述“观雪”。

言己与兄长龟翁登上研意山，远眺群山白雪皑皑、高低起伏，恰似白玉制成的大屏风一样，猎猎的寒风激发我抛开了怀旧的愁思。

于是，两人共同游览在山中的苍松，梅枝之间，不觉醉矣。

此真有“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”之境界。

“傍夜”三句，记归家。

此言我们在研意观雪之后，傍晚乘舟回到家中，游兴盎然。

掩门照镜，镜中人影虽蒙着游尘，但梅松清香也同时荡漾在室中，从而也传递出春天已经来临的信息。

下片述观雪有感。

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