1.看见。

1.亦作"食蛤梨"。 2.据《淮南子．道应训》载:卢敖游北海，至于蒙谷之上，见一士人迎风而舞。士人"顾见卢敖，慢然下其臂，遁逃乎碑。卢敖就而视之，方倦壳而食蛤梨。"卢与之语，谓自己"穷观于六合之外"，表示愿与士人为友。士人不屑一顾，并指斥卢言辞虚夸，"举臂而竦身，入云中而去"。后遂以"食蛤蜊"表示对他人的轻视或嘲谑。

1.《南史·江淹传》:"为宣城太守时罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰:'前以一匹锦相寄，今可见还。'淹探怀中得数尺与之。此人大恚曰:'那得割截都尽?'顾见丘迟谓曰:'余此数尺，既无所用，以遗君。'自尔淹文章踬矣。"后以"一匹锦"比喻文采。

1.汉邓通以濯船为黄头郎。文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从后推之上天，"顾见其衣裻(衫襦的横腰)带后穿"。觉后求推者郎，"即见邓通，其衣后穿"，如梦中所见，遂宠幸之。事见《史记．佞幸列传》。后遂以"衣后穿"为谨身媚上，拍马奉迎的典故。

1.酒樽中的弩影。汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪》:"予之祖父郴﹐为汲令﹐以夏至日诣见主簿杜宣﹐赐酒﹐时北壁上有悬赤弩，照于杯﹐形如蛇。宣畏恶之﹐然不敢不饮。其日便得胸腹痛切……攻治万端﹐不为愈。后郴因事过至宣家﹐窥视﹐问其变故﹐云:'畏此蛇﹐虵入腹中。'郴还听事﹐思维良久﹐顾见悬弩﹐必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣﹐于故处设酒﹐杯中故复有蛇﹐因谓宣:'此壁上弩影耳﹐非有它怪。'宣遂解﹐甚......更多

1.指刘备。备耳大﹐能自顾见之﹐故称。见《三国志．蜀志．先主传》。

1.《旧唐书．李密传》:"密以父荫为左亲侍，尝在仗下。炀帝顾见之﹐退谓许公宇文述曰:'向者左仗下黑色小儿为谁?'许公对曰:'蒲山公李寛子密也。'帝曰:'个小儿视瞻异常，勿令宿卫!'"后即以"黑色儿"指李密。

1.《南史．江淹传》:"淹少以文章显，晩节才思微退。云为宣城太守时，罢归，始泊禅灵寺渚，夜梦一人自称张景阳，谓曰:'前以一匹锦相寄，今可见还。'淹探怀中，得数尺，与之。此人大恚曰:'那得割截都尽！'顾见丘迟，谓曰:'余此数尺，既无所用，以遗君。'自尔淹文章踬矣。"后以"还锦"为才思减退之典。参见"江郎才尽"。

1.亦作"棹郎"。 2.船夫。 3.《汉书．佞幸传．邓通》:"邓通，蜀郡南安人也。以濯船为黄头郎。文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓，名通。邓犹登也，文帝甚说，尊幸之，日日异。"濯，同"棹"。后因以"棹郎"指邓通。并借喻佞幸小人。

1.典出汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪惊怖以自伤者》:"予之祖父郴为汲令，以夏至日请见主簿杜宣，赐酒。时北壁上有悬赤弩，照于杯中，其形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮，其日便得胸腹痛切，妨损饮食，大用羸露，攻治万端，不为愈。后郴因事过至宣家，窥视，问其变故，云:'畏此虵，虵入腹中。'郴还听事，思惟良久，顾见悬弩，必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣于故处设酒，杯中故复有蛇，因谓宣:'此壁上弩影耳，非......更多