1.语本《论语．八佾》:"绘事后素。"谓先有白色底子，而后施以五彩。后遂以"缋素"喻修饰。

1.在众色间敷以白色。《论语．八佾》:"绘事后素。"何晏集解:"凡绘画，先布众色，然后以素分布其间，以成其文，喻美女虽有倩盼美质，亦须礼以成之。"一说先敷白色后施彩色。朱熹集注:"后素，后于素也。《考工记》曰，'绘画之事后素功。'谓先以粉地为质，而后施五采，犹人有美质，然后可加文饰。"

1.汉汲黯为九卿，公孙弘﹑张汤为小吏，后弘﹑汤与黯同列，又尊用过之。黯因见上前言曰:"陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。"事见《史记．汲郑列传》。后因以"后薪"比喻得宠而后来居上的人。

1.讲说儒家经义。 2.讲说佛教经典。旧日法会讲经﹐以繁复的仪式开始﹐而后由都讲唱经题和经文﹐讲师讲说经义。后来的俗讲仍沿用此一程式﹐发展为变文﹐始由一人讲唱。 3.指讲说道教经义。

连词，用在上半句话里，下半句话里往往用副词‘就、也、还’跟它呼应，表示先提出前提，而后加以推论：～知道做错了，就应当赶快纠正ㄧ你～一定要去，我也不便阻拦。

1.词牌名。又名《江梅引》﹑《摊破江城子》等。《词律》谓"此词相传为前半用《江城子》，后半用《梅花引》，故合名《江城梅花引》，盖取'江城五月落梅花'句也。前半确然为《江城子》，而后半全不似《梅花引》，未知以为《梅花引》是何故也。"又说"或腔有可通，未可知也"。双调八十七字，有平﹑上﹑去三声叶韵与全押平韵两体。

1.喻幻境。极言虚幻。语本《庄子．齐物论》:"方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。"

纳：穿；履:鞋；决：破裂；踵：脚后跟。穿鞋而后跟即破。比喻穷困、窘迫。

1.凤凰。传说中的瑞鸟。 2.《诗．大雅．卷阿》:"凤皇鸣矣﹐于彼高冈。梧桐生矣﹐于彼朝阳。"郑玄笺:"凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而后集。"后即以"鸣凤"比喻贤者。 3.泛指杰出者。 4.凤凰鸣叫。 5.凤鸣喈喈。比喻夫妇和睦。

1.亦作"栖蜗"。 2.《庄子．则阳》:"有国于蜗之左角者，曰触氏;有国于蜗之右角者，曰蛮氏;时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。"后因以"栖蜗"为典，比喻所处所争者十分渺小。