1.《三国志．蜀志．庞统传》:"先主领荆州，统以从事守耒阳令，在县不治，免官。吴将鲁肃遗先主书曰:'庞士元非百里才也，使处治中﹑别驾之任，始当展其骥足耳!'"后因以"庞统骥"为称颂治世之才的典实。

1.亦作"淇澳"。 2.淇水弯曲处。《诗．卫风．淇奥》:"瞻彼淇奥﹐緑竹猗猗。"毛传:"奥﹐隈也。"晋左思《魏都赋》:"南瞻淇澳﹐则緑竹纯茂。"《宋书．谢灵运传》:"蔑上林与淇澳﹐验东南之所遗。"明张景《飞丸记．发迹锄强》:"淇澳万竿修﹐弄纱窗碎影揉﹐敲风声彻篔筜岫。"一说﹐为二水名。 3.《诗．卫风．淇奥序》:"《淇奥》美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周。"旧时常用以称颂辅佐国政的人。

尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。

1.柔顺而聪明。古代称颂妇德。 2.犹明亮。

1.圣德的光辉。多为称颂帝王之词。

1.圣明之德。古代多用以称颂帝王。

1.古代传说由于圣王的德化﹐种田人互相谦让﹐在田界处让对方多占有土地。《史记．五帝本纪》﹕"舜耕历山﹐历山之人皆让畔﹔渔雷泽﹐雷泽上人皆让居。"又《周本纪》﹕"西伯阴行善﹐诸侯皆来决平……入界﹐耕者皆让畔﹐民俗皆让长。"后遂用作称颂君王德政的典故。

1.仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作称颂帝王的套词。 2.对皇帝的尊称。

1.神明的内心。旧时常用以称颂帝王的意旨。

及时的雨，春天的风。泛指能使万物生长的雨和风。比喻良好教育的普遍深入。用来称颂师长的教诲。