1.《太平御览》卷七五五引晋徐广《自序》:"自后汉冲质已后﹐此艺中絶，至献帝建安中，曹公执政﹐禁阑幽密﹐至于博弈之具﹐皆不得妄置宫中﹐宫人因以金钗玉梳，戏于妆奁之上，即取类于弹棋也。及魏文帝受禅，宫人所为，更习弹棋焉。"南朝宋刘义庆《世说新语．巧艺》:"弹棋始自魏宫内用妆奁戏。"后因以"魏宫妆奁"为弹棋之典。

1.古迹名。各地多有﹐均属民间传说﹐谓妇人伫立望夫日久化而为石。《初学记》卷五引南朝宋刘义庆《幽明录》:"武昌北山有望夫石﹐状若人立。古传云:昔有贞妇﹐其夫从役﹐远赴国难﹐携弱子饯送北山﹐立望夫而化为立石。"辽宁省兴城市西南望夫山之望夫石﹐则传为孟姜女望夫所化。其它如宁夏回族自治区隆德县西南﹑江西省分宜县昌山峡水中﹑贵州省贵阳市北谷顶埧﹑广东省清远市均有望夫石。参阅《嘉庆一统志．锦州府》又《平凉府......更多

1.极有财产﹑势力的人。《左传．庄公二十三年》:"晋桓﹑庄之族逼，献公患之。士蔿曰:'去富子，则群公子可谋也已。'"杜预注:"富子，二族之富强者。"一说富为氏族之称，富子为人名。杨伯峻注:"富子，为桓庄之族中多智术能为谋画者。彝器有富子豋，方浚益《缀遗斋彝器考释》卷二十五引此文，又引昭二十六年《传》郑之富子，谓富为氏族之称，是也。但豋则不知何国器。"按，"昭二十六年传"系"昭十六年传"之误。

1.服食柏树叶实。传说可以延年成仙。《太平御览》卷九五四引汉刘向《列仙传》:"赤须子好食柏实﹐齿落更生。"又《太平广记》卷三五引《化源记》:柏叶仙人田鸾求长生术﹐入华山﹐"见黄冠自山而出。鸾遂礼谒﹐祈问隐诀。黄冠举头指柏树示之曰﹕'此即长生药也。'"田鸾乃取柏叶晒干为末服之。隐居于嵩阳﹐活至一百二十三岁﹐"无疾而终﹐颜色不改﹐盖尸解也。""临终异香满室﹐空中闻音乐声﹐及造仙都赴仙约耳。"后遂以"食......更多

1.指四种上乘的音乐。《楚辞·大招》:"代秦郑卫，鸣竽张只。伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。讴和《扬阿》，赵箫倡只……四上竞气，极声变只。"洪兴祖补注:"四上，谓声之上者有四，谓代秦郑卫之鸣竽也，伏戏之《驾辩》也，楚之《劳商》也，赵之箫也。"《初学记》卷十五引南朝梁王暕《观乐应诏》诗:"参差陈九夏，依迟分四上。"一说:四﹑上，为笛色谱中两种音调。四即宫，上即商。"四上竞气，极声变只"，谓宫声由商而争上......更多

1.《渊鉴类函》卷四一五引《元中记》:"秦文公造长安宫，终南山有梓树大数百围，荫宫中，公恶而伐之……梓树神化为青牛，文公命骑击之，骑不胜。"本为传说中的梓树神化为牛，后用"梓牛"借指梓树上长的瘿瘤。

1.亦作"楥麒麟"。 2.《太平广记》卷二六五引唐张鷟《朝野佥载》:"唐衢州盈川县令杨炯词学优长，恃才简倨，不容于时，每见朝官，目为麒麟楦许怨。人问其故，杨曰:'今餔乐假弄麒麟者，刻画头角，修饰皮毛，覆之驴上，巡场而走;及脱皮褐，还是驴马。无德而衣朱紫者，与驴覆麟皮何别矣!'"后因以"楦麒麟"谓虚有其表。