1.星宿名。二十八宿之一。白虎七宿的第四宿。又名髦头﹑旄头。有亮星七颗(古代以为五颗，故有昴宿之精转化为五老的传说)。传说汉相萧何为昴星精转世，后因借为颂人之辞。

1.车毂发出刺耳的声音。语本汉刘向《说苑．立节》:"雍门子狄对曰:臣闻之，昔者王田于囿﹐左毂鸣，车右请死之。而王曰:'子何为死?'车右对曰:'为其鸣吾君也。'王曰:'左毂鸣者，工师之罪也，子何事之有焉?'车右曰:'臣不见工师之乘，而见其鸣吾君也。'遂刎颈而死。"后因用为效死报君的典实。

1.《韩非子．内储说上》:"董阏于为赵上地守，行石邑山中，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰:'人尝有入此者乎？'对曰:'无有。'曰:'婴儿痴聋狂悖之人尝入此者乎？'对曰:'无有。''牛马犬彘尝有入此者乎？'对曰:'无有。'董阏于喟然太息曰:'吾能治矣。使吾法之无赦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，何为不治？'"后因以"峭涧"喻严刑峻法。

1.语出《左传．襄公三十一年》:"子皮欲使尹何为邑。子产曰:'少，未知可否。'子皮曰:'愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。'子产曰:'不可……子有美锦，不使人学制焉，大官﹑大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎?侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。'"后因以"伤锦"谓不熟习政事而出任职官必将贻误公务。

1.《论语．宪问》:"蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉，曰:'夫子何为?'对曰:'夫子欲寡其过而未能也。'使者出，子曰:'使乎!使乎!'"朱熹注:"夫子，指伯玉也……使者之言愈自卑约，而其主之贤益彰，亦可谓深知君子之心，而善于辞令者矣。故夫子再言'使乎'以重美之。"本为赞叹使者之语，后遂以"使乎"代称使者。

1.崇尚白色。 2.依然白色。《汉书．扬雄传下》:"哀帝时丁﹑傅﹑董贤用事﹐诸附离之者或起家至二千石﹐时雄方草《太玄》﹐有以自守﹐泊如也。或嘲雄以玄尚白﹐而雄解之﹐号曰《解嘲》。其辞曰:'客嘲扬子曰……然而位不过侍郎﹐擢绕给事黄门。意者玄得毋尚白乎?何为官之拓落也?'"颜师古注:"玄﹐黑色也。言雄作之不成﹐其色犹白﹐故无禄位也。"后以"尚白"喻功名无所成就。

1.桃子的核。《汉武故事》:"〔王母〕因出桃七枚，母自啖二枚，与帝五枚，帝留核着前，王母问曰:'用此何为?'上曰:'此桃美，欲种之。'母笑曰:'此桃三千年一着子，非下土所植也。'"诗文中常用其事。

①失意；不得意：生计拓落｜何为官之拓落也。 ②放旷豁达：性拓落高亮，与众不群。

1.《庄子．外物》:"庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰:'诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?'庄周忿然作色曰:'周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰:"鲋鱼来，子何为者邪?"对曰:"我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?"周曰:"诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?"鲋鱼忿然作色曰:"吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!......更多

1.古时出入关卡的凭证，裂帛为之，合以为符信。典出《汉书．终军传》:"初，军从济南当诣博士，步入关，关吏予军繻。军问:'以此何为？'吏曰:'为复传，还当以合符。'军曰:'大丈夫西游，终不复传还。'弃繻而去。"颜师古注引苏林曰:"繻，帛边也。旧关出入皆以传。传烦，因裂繻头合以为符信也。"