1.有阳无阴。古人谓一切事物必须阴阳相济，独阳无阴，则事物难成或会发生弊病。

与“决定论”相对。否认一切事物具有因果制约性和规律性的哲学学说。它无限夸大偶然性、自由意志，宣扬盲目力量。

1.佛教语。唯佛具有的至大至圆的智慧，即无上正等正觉。此种智慧能如实觉知一切真理，了知一切事物。

枯干的树木和火灭后的冷灰。比喻心情极端消沉，对一切事情无动于衷。

共性指不同事物的普遍性质；个性指一事物区别于他事物的特殊性质。共性和个性是一切事物固有的本性，每一事物既有共性又有个性。共性决定事物的基本性质；个性揭示事物之间的差异性。个性体现并丰富着共性。共性是绝对的，个性是相对的、有条件的。共性只能在个性中存在。任何共性只能大致包括个性，任何个性不能完全被包括在共性之中。共性和个性在一定条件下会相互转化。

1.观察心性。佛教以心为万法的主体，无一事在心外，故观心即能究明一切事(现象)理(本体)。

①行为散漫，不自检束：潦倒粗疏，不切事情。 ②失意；衰弱颓丧：穷途潦倒｜一技无成，半生潦倒｜艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

1.摆脱;扔掉。如：抛开他的政治上的主子,发动一场革命。2.放弃,停止。如：他抛开其他一切事情,单做他想做的事。

1.佛教语。指一切事物当体即空的第一义谛。 2.泛指深妙的义理。

1.一切事物。如：不管发生什么事。2.表示应答呼唤。如：“服务员!”“什么事,先生?”。