1.区别礼仪等级。 2.一个词除本义以外的意义。包括引申义﹑比喻义及通假义等。

1.古代祭祀时用草扎成的狗。《老子》:"天地不仁﹐以万物为刍狗;圣人不仁﹐以百姓为刍狗。"魏源本义:"结刍为狗﹐用之祭祀﹐既毕事则弃而践之。"《庄子．天运》:"夫刍狗之未陈也﹐盛以箧衍﹐巾以文绣﹐尸祝齐戒以将之;及其已陈也﹐行者践其首脊﹐苏者取而爨之而已。"陆德明释文引李颐曰:"刍狗﹐结刍为狗﹐巫祝用之。"后因用以喻微贱无用的事物或言论。

1.亦作"遯尾"。 2.语出《易．遯》:"初六:遁尾，厉，勿用有攸往。象曰:'遁尾之厉，不往何灾也？'"朱熹本义:"遁而在后，尾之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦处静俟，可免灾耳。"后因以指退居以待时机。

1.谓两个沼泽相连。《易．兑》﹕"丽泽兑﹐君子以朋友讲习。"王弼注﹕"丽犹连也。"朱熹本义﹕"两泽相丽﹐互相滋益﹐朋友讲习﹐其象如此。"后比喻朋友互相切磋。 2.比喻惠泽。

1.树根。引申指本义。

1.本义为靡靡之音﹐借指辞藻华丽而无风骨的诗赋。

1.古代经学家称专主解释经义的书为内传，与广引事例﹑推演本义的外传相对。如《汉书．艺文志》有《韩内传》四卷，为汉韩婴解《诗》之作，今佚。又《左传》被称为《春秋》的内传。 2.传记的一种。以传主遗闻逸事的记述为主。如《隋书．经籍志二》有《汉武内传》﹑《关令内传》﹑《南岳夫人内传》等。

本义指在皇帝驾前像牛马一样跑前跑后的人。也泛指供驱使奔走的人。

1.古代经学家称广引事语﹑推演本义的书为"外传"，与专主解释经义的"内传"相对。如《春秋左传》为内传，《国语》为外传;《诗》有《韩诗外传》，《春秋》又有《谷梁外传》﹑《公羊外传》等。 2.传记文的一种。为史书所不载的人物立传;或于正史外另为作传，记其遗闻逸事，都叫外传。如《汉武外传》﹑《飞燕外传》等。

1.《易．咸》:"六二，咸其腓，凶。居吉。"王弼注:"腓，体动躁者也。感物以躁，凶之道也。"朱熹本义:"腓，足肚也。欲行则先自动，躁妄而不能固守者也……故其占动凶而静吉者也。"后因以"咸腓"谓妄动。