1.神名。春秋时诸侯及大夫立以为祭主。《左传．隐公十一年》﹕"公(鲁隐公)之为公子也﹐与郑人战于狐壤﹐止焉。郑人囚诸尹氏﹐赂尹氏而祷于其主钟巫﹐遂与尹氏归而立其主。"焦循《春秋左传补疏．隐公十一年》﹕"盖巫能降神﹐神物凭之﹐即巫以为神﹐故即名其神钟巫。尹氏主之者﹐所谓家为巫史也。隐公祷而得归﹐遂亦信而立为祭主。"一说祭名。

1.苎麻所织之衣。《左传．襄公二十九年》:"聘于郑，见子产，如旧相识。与之缟带，子产献纻衣焉。"杜预注:"吴地贵缟，郑地贵纻，故各献己所贵，示损己而不为彼货利。"后用为友朋交谊之典。

1.折断牙齿。《左传．哀公六年》:"女忘君之为孺子牛而折其齿乎!"杜预注:"孺子，荼。景公尝衔绳为牛，使荼牵之，荼顿地，故折其齿。"后用为为人民操劳的典实。 2.指备受挫辱。 3.《晋书．谢鲲传》:"邻家高氏女有美色，鲲尝挑之，女投梭，折其两齿。时人为之语曰:'任达不已，幼舆折齿。'"后用为调戏妇女被拒而受惩的典故。

1.春秋时，郑国大臣子公逢食指动，即能尝到美味，一次，郑灵公赐食鼋肉，故意不分给子公，他一气之下，染指于鼎，尝之而出。见《左传．宣公四年》后因以"指动"表示将尝到美味。

1.砍断门闩。泛指攻破城门。语本《左传．襄公二十三年》:"臧纥斩鹿门之关以出﹐奔邾。"

1.以观察星辰的运行﹑位置﹑颜色﹑亮度﹑芒角以及星辰之间的关系，来推测人事变化的一种方术。曾流行于古代各国。在我国，始于春秋，《国语》﹑《左传》中多有记载。占星术虽始于巫祝，但对古代天文学的发展有一定的影响。参阅朱天顺《中国古代宗教初探》第五章第五节。

1.《左传．宣公十二年》﹕"古者明王伐不敬﹐取其鲸鲵而封之﹐以为大戮﹐于是乎有京观以惩淫慝。"后遂以"诛鲸"指诛杀大奸首恶。

1.《诗．小雅》篇名。《左传．文公四年》:"昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》。则天子当阳，诸侯用命也。"后因喻君主之恩泽。 2.喻丈夫之恩惠。 3.浓重的露水。

1.《左传．文公七年》有"赵衰，冬日之日也"的记载。后因以"赵日"比喻冬天的太阳。

1.复姓。春秋齐有仲孙湫。见《左传．闵公元年》。