1.亦作"效驾"。 2.试车。《礼记．曲礼上》:"君车将驾﹐则仆执策立于马前﹐已驾﹐仆展軨效驾﹐奋衣由右上﹐取贰绥跪乘。"孙希旦集解:"跪乘者﹐君既未出﹐未敢依常而立﹐所以跪而乘之为敬也。然此是暂试﹐空左不嫌也。"一说﹐"效驾"谓告白车已驾妥。郑玄注:"效驾﹐白已驾。"孔颖达疏:"效﹐白也﹐仆监视驾已竟而入白君道:'驾竟。'"

1.谓进献马﹑羊﹑犬等物。语本《礼记．曲礼上》:"效马效羊者右牵之，效犬者左牵之"。

1.恭敬貌。语出《礼记．曲礼上》:"毋不敬，俨若思。" 2.宛若，好象。

1.《礼记．曲礼上》:"若非饮食之客，则布席，席间函丈。"郑玄注:"谓讲问之客也。函，犹容也。讲问宜相对容丈，足以指画也。"后因以"丈席"指讲席。

1.《礼记．曲礼上》:"烛不见跋。"孔颖达疏:"《小尔雅》云:'跋，本也。'本，把处也。"烛跋，指竖立火炬或蜡烛的底坐。 2.谓烛将燃尽。

1.语本《礼记．曲礼上》:"贫者不以货财为礼。"后用"财礼"指娶妇的聘金。

1.《礼记．曲礼上》:"献民虏者操右袂。"本谓献俘时持其右袂以防异心。后用以指献捷。

1.亦作"当依"。 2.扆，古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。《礼记．曲礼下》:"天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。"孔颖达疏:"天子当依而立者，依，状如屏风，以绛为质，高八尺，东西当户牖之间，绣为斧文也。亦曰斧依……设依于庙堂户牖之间，天子见诸侯则依而立，负之而南面以对诸侯也。"陆德明释文:"依，本又作扆，同，于岂反。"后以"当扆"指天子临朝听政。

1.指幼童与老年人。语出《礼记．曲礼上》:"八十九十曰耄，七年曰悼。悼与耄虽有罪不加刑焉。"

1.谓显出烛根。语出《礼记．曲礼上》:"烛不见跋。"郑玄注:"跋，本也。"孔颖达疏:"本，把处也。古者未有?烛，唯呼火炬为烛也。火炬照夜易尽，尽则藏所然残本。"《旧唐书．柳公绰传劐》:"﹝文宗﹞每浴堂召对，继烛见跋，语犹未尽，不欲取烛，宫人以蜡泪揉纸继之。"元张雨郑佑《神光楼与郑明德联句》:"虫飞烛见跋，鹤唳棚上擐。"后来用以指夜深。