1.《孟子．尽心下》:"山径之蹊间，介然用之而成路;为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣!"茅塞，谓为茅草所堵塞。明徐弘祖《徐霞客游记．滇游日记十》:"睨温泉之峡，当在其南，中亦有峡南下，第茅塞无径，遂随道西北上。"后人用《孟子》语意以比喻思路闭塞，或愚昧无知;且多作为自谦之词。

1.汉扬雄仿《易》作《太玄》﹐仿《论语》作《法言》﹐后人谓之"拟经"。

1.山名。唐时属池州(在今安徽贵池南)。唐杜牧《九日齐山登高》诗﹕"江涵秋影雁初飞﹐与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑﹐菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节﹐不用登临恨落晖。古往今来只如此﹐牛山何必独沾衣!"后人诗文中言及"齐山"﹐多用此典。

1.犹殷鉴。原意是殷人灭夏，殷人的子孙应该以夏的灭亡作为鉴戒。后来泛指可以作为后人鉴戒的往事。宋人讳太祖父弘殷之名，改殷作商。

1.即火浣布。据《海内十洲记．炎洲》载:炎洲有火林山﹐山中有火光兽﹐大如鼠﹐毛长三四寸﹐或赤或白。取其毛缉以为布﹐时人号为火浣布﹐后人称之为"鼠布"。

又名《海内十洲记》、《十洲三岛记》。志怪小说集。旧题汉东方朔作，实乃后人伪托。其内容分序、十洲、三岛三部分。序云汉武帝延东方朔于曲室，亲问海外十洲方物之名；十洲、三岛则记神仙世界的真仙神官、奇禽异物等。全书叙述生动，文辞缛丽，描写刻画较为细腻。

1.战国时以申不害为代表的学派。主张循名责实，慎赏明罚。后人称为"刑名之学"，亦省作"刑名"。韩非子亦尚"刑名"。 2.刑罚的名称。 3.刑律。 4.引申为刑事案件。 5.即刑名师爷。

留给后人的德泽：余泽尚在｜获蒙余泽｜先人之余泽。

1.银质的瓶。常比喻男女情事。语出唐白居易《井底引银瓶》诗﹕"井底引银瓶﹐银瓶欲上丝绳絶。石上磨玉簪﹐玉簪欲成中央折。瓶沉簪折知奈何?似妾今朝与君别。" 2.指岳飞幼女安娘。世传岳飞为秦桧所害﹐飞女年幼﹐抱银瓶投井而死。后人覆井筑亭﹐题亭曰孝泉亭﹐名井曰银瓶井﹐称女曰银瓶小姐﹑银瓶娘子。

1.相传唐开元间奇异之士邢和璞好黄老，善心算，卜居嵩颍间，作颍阳书，能知人终身事。见唐李德裕《次柳氏旧闻》﹑唐段成式《酉阳杂俎．壶史》﹑《新唐书．方技传．邢和璞》。后人诗文中常以"颍阳书"作为吟咏释老及方技之士的典故。