1.世间的典籍。 2.佛家称佛教经典以外的书籍为世典。

1.人世间的纷乱。

1.[梵??kyamuni]约公元前563－前483年，佛教始祖。姓乔答摩，名悉达多。为中印度迦毘罗国王净饭王长子，母名摩耶。年十九(一说二十九)岁入雪山苦行六年，出山后，在迦耶山菩提树下，得悟世间无常和缘起诸理，即在鹿野苑初转法轮，说苦集灭道四谛及八正道，以后四出，四十馀年，年八十示寂于拘尸那伽城跋陀河边娑罗双树间。"释迦牟尼"是佛教徒对他的尊称，意即释迦族的圣人。弟子甚多，著名者有大迦叶等十人，称佛门十哲。

1.尘世间的生计。

①佛家认为世间一切事物生灭变化，迁流不住，没有永恒不变的东西：未曾有一事，不被无常吞。 ②旧称勾魂之鬼：白无常、黑无常｜无常小鬼。 ③指死去：贫道已力衰弱，无常将至｜其诸同志，游历诸国，而或有还者，或有无常者。

1.汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪惊怖以自伤者》载﹐杜宣饮于上司应郴家﹐"北壁有悬赤弩﹐照于杯中﹐其形如蛇"。杜甚恶之﹐但不敢不饮。回家即病﹐久治不愈。应知之﹐即招杜"于故处设酒﹐杯中故复有蛇"。经应说明﹐杜意遂释﹐病顿愈。亦见《晋书．乐广传》﹐谓乐宴客事。后以"疑蛇"谓因疑虑而引起的误解。

佛教比喻尘世间贪欲、情欲如深广之海，使人沉溺：度群迷于欲海，引含识于涅b126。

1.佛教语。谓人我四相之一。 2.指世间各种人的表现和面貌。

1.酒樽中的弩影。汉应劭《风俗通．怪神．世间多有见怪》:"予之祖父郴﹐为汲令﹐以夏至日诣见主簿杜宣﹐赐酒﹐时北壁上有悬赤弩，照于杯﹐形如蛇。宣畏恶之﹐然不敢不饮。其日便得胸腹痛切……攻治万端﹐不为愈。后郴因事过至宣家﹐窥视﹐问其变故﹐云:'畏此蛇﹐虵入腹中。'郴还听事﹐思维良久﹐顾见悬弩﹐必是也。则使门下史将铃下侍徐扶辇载宣﹐于故处设酒﹐杯中故复有蛇﹐因谓宣:'此壁上弩影耳﹐非有它怪。'宣遂解﹐甚......更多

1.八方之风。 2.八种季候风。 3.指八音。 4.佛教语。谓世间能煽动人心之八事:得可意事名"利"﹐失可意事名"衰"﹐背后排拨为"毁"﹐背后赞美为"誉"﹐当前赞美为"称"﹐当前排拨为"讥"﹐逼迫身心名"苦"﹐悦适心意名"乐"。见《释氏要览下．躁静》。