1.汉语注音的一种传统方法。唐以前韵书皆称反，唐元度撰《九经字样》时，因藩镇不靖，讳反而言切，宋人遂沿称切。合称反切。即用两字拼切给另一字注音。

1.犹具庆。指父母俱存。清俞樾《茶香室丛钞．荣侍下》:"宋宋祁《景文集》有《送保定张员外》诗，自注云:'君荣侍二亲而行。'意荣侍亦宋人常语，犹具庆也。"旧时填写履历，父母俱存者，书"具庆下"或"荣侍下"。宋楼钥《跋金花帖子绫本小录》:"祖﹑父俱存者，今曰'重庆'，而第四人张景书'荣侍下'。"参见"具庆"。

1.传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》:"是能读三坟﹑五典﹑八索﹑九丘。"杜预注:"皆古书名。""三坟"﹐三皇之书﹐也有认为系指天﹑地﹑人三礼﹐或天﹑地﹑人三气的﹐均见孔颖达疏引。近人章炳麟《检论·尚书故言》则谓:"坟﹑丘十二﹐宜即夷吾所记泰山刻石十有二家也。"今存《三坟书》﹐分山坟﹑气坟﹑形坟﹐以《连山》为伏羲作﹐《归藏》为神农作﹐《乾坤》为黄帝作﹐各衍为六十四卦﹐系之以传﹐且杂以《河图》﹐实系宋人伪造。

1.据《韩非子．五蠹》载，宋人有耕者偶于田中得触株而死之兔，乃蠢蠢然守株待兔，兔终不可复得而徒为宋人笑。后以"宋株"为安时顺命﹑消极等待之典。

清代厉鹗撰。一百卷。此书仿《唐诗纪事》，收录宋人诗作，体例上也较《唐诗纪事》有了改进，更便于检索。作者因明代人推崇唐诗而忽视宋诗，故作此书，以求改变风气。后清人陆心源又有《宋诗纪事补遗》一百卷。

1.作词。唐宋人作词，初无定式，多自己谱曲，亦可改动旧调创制新调。后人作词，须按照已有词牌之字句定额﹑声韵安排等格式，故称填词。 2.元明以来曲剧，亦须按曲牌选用字词，进行创作，故亦称填词。

1.见于宋人记载的一种食品。活蟹剖析后加调料，立即可食者，谓之"洗手蟹"。

1.墨锭。宋人以笏计墨，故称"玄笏"。

1.相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何投台而死，遗书愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲鸣。宋人哀之，遂号其木曰"相思树"。后因以象征忠贞不渝的爱情。

1.十斗珍珠。古时一斛为十斗，极言其多。 2.曲名。据宋人传奇小说《梅妃传》，唐玄宗在花萼楼﹐适外使至﹐遂命封所献珍珠一斛密赐江妃﹐并命乐府官用新声谱曲，名"一斛珠"。《宋史．乐志》十七有《一斛夜明珠》，属中吕调，为队舞大曲。宋人入词调，晏殊易名为《醉落魄》，张先改为《醉东风》，黄庭坚改为《醉落拓》﹐双调﹐五十七字。参阅《词谱》卷十二。