1.五谷。

1.即寒谷。在古燕地。传说为邹衍吹律生黍之处。《太平御览》卷五四引汉刘向《别录》:"《方士传》言:邹衍在燕，有谷地美而寒，不生五谷。邹子居之，吹律而温气至，而生黍谷。今名黍谷。" 2.借指寒冷的天气。

1.谓天气和顺。《管子．五行》:"然则天为粤宛，草木养长，五谷蕃实秀大。"尹知章注:"粤，厚也;宛，顺也。天为厚顺，不逆时气也。"一说"粤宛"当作"奥苑"。郭沫若等集校引张佩纶曰:"'粤'当作'奥'……'宛'本作'苑'。《白虎通》:'苑囿，养万物者也。'《老子》:'道者万物之奥。'此言以天为万物之奥苑，故养长蕃实秀大。"

1.《史记．滑稽列传》:"威王八年，楚大发兵加齐。齐王使淳于髡之赵请救兵，赍金百斤，车马十驷。淳于髡仰天大笑，冠缨索絶。王曰:'先生少之乎？'髡曰:'何敢!'王曰:'笑岂有说乎？'髡曰:'今者臣从东方来，见道傍有禳田者，操一豚蹄，酒一盂，祝曰:"瓯窭满篝，污邪满车，五谷蕃熟，穰穰满家。"臣见其所持者狭，而所欲者奢，故笑之。'"后因以"祝篝车"喻代价甚微而所求者甚巨。

1.相传战国齐人邹衍精于音律，吹律能使地暖而禾黍滋生。《列子．汤问》:"微矣子之弹也！虽师旷之清角，邹衍之吹律，亡以加之。"张湛注:"北方有地，美而寒，不生五谷。邹子吹律暖之，而禾黍滋也。"后因以"邹律"喻带来温暖与生机的事物。

不吃五谷，方士道家当做修炼成仙的方法。

西藏、青海、甘肃、四川等地藏族的传统节日。节期因地而异，一般在藏历年正月一日。除夕夜，家家房顶上燃起象征吉祥的松脂，门窗挂“祥布”，桌上陈列“竹素琪玛”的五谷斗等。初一凌晨，家庭主妇去河边井边背回一桶“吉祥水”，让全家起床洗漱；白天闭门欢聚，互不访问。初二起，亲戚好友互相拜年，互献哈达，还上林卡游玩，演藏戏，跳锅庄舞和弦子舞等。

1.谓五谷丰盛。

1.谓五谷丰熟，民食足用。

1.五谷不熟，年成很坏。饥，通"饥"。