1.《三国志．魏志．公孙度传》"往来赂遗"裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》:"若苗秽害田，随风烈火，芝艾俱焚，安能白别乎？"后以"焚芝"比喻贤人遭难。 2.为哀悼死者之词。

东汉大将。字公孙，颍川父城(今河南宝丰东)人。从刘秀安定河北，为偏将军。性谦让，诸将争功时，常退避树下，军中号为“大树将军”。刘秀称帝后，被封为阳夏侯，任征西大将军，战败赤眉起义军。后病死军中。明帝时，被列为“云台二十八将”之一。

1.复姓。战国时孟轲有弟子公都子。见《孟子．公孙丑下》。

1.晒干新筑的祭坛。封，封禅时所建的祭坛。后泛指天旱。《史记·孝武本纪》:"夏﹐旱。公孙卿曰:'黄帝时﹐封则天旱﹐干封三年。'上乃下诏曰:'天旱﹐意干封乎?其令天下尊祠灵星焉。'"张守节正义:"苏林曰:'天旱欲使封土干燥也。'颜师古曰:'三岁不雨﹐暴所封之士令干。'"《汉书·沟洫志》:"上既封禅﹐巡祭山川﹐其明年﹐干封少雨。"唐鲍溶《闻国家将行封禅聊抒臣情》诗:"云雨由来随六龙﹐玉泥瑶检不干封。"......更多

1.汉梁孝王门客公孙诡和羊胜的并称。

1.即春秋郑大夫公孙侨。侨字子产，穆公之孙。父公子发，字子国，以父字为氏，故又称国侨。

1.安重貌。《诗·豳风·狼跋》:"公孙硕肤，赤舄几几。"朱熹集传:"安重貌。"一说，鞋头尖而上翘。 2.偕同貌。

1.即粥。据《后汉书．冯异传》及《光武帝纪上》载，光武帝刘秀于更始二年行军至呼沱河(按即滹沱河)，时天寒，众皆饥疲，冯异进豆粥。明旦，光武谓诸将曰:"昨得公孙(冯异字)豆粥，饥寒俱解。"后遂有称粥为"呼沱饭"者。

1.晋太康二年，汲郡人不准盗发魏襄王墓(或言安厘王冢)所得的数十车竹书。内有《纪年》﹑《易经》﹑《易繇阴阳卦》﹑《卦下易经》﹑《公孙段》﹑《国语》﹑《名》﹑《师春》﹑《琐语》﹑《梁丘藏》﹑《缴书》﹑《生封》﹑《大历》﹑《穆天子传》﹑《图诗》﹑及杂书《周食田法》﹑《周书》﹑《论楚事》﹑《周穆王美人盛姬死事》等，共计七十五篇。竹书皆先秦科斗字。晋武帝命荀勖撰次，以为《中经》。原简早已不传。参阅《晋书．......更多

1.后期墨家针对公孙龙学派"离坚白"命题而提出的反驳命题。公孙龙学派认为坚白石的坚﹑白两种属性是各自独立存在的，后期墨家则指出坚白石是一个整体。"无坚得白，必相盈也"(《墨子．经说下》)。坚﹑白两种属性是相互渗透地结合在一起，不能分割的。只有当其处在不同的两种物体中，才是彼此分离的，所以说"坚(白)异处不相盈"(《墨子．经说上》)。