1.谓置人于复壁中。《史记．张耳陈馀列传》:"上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人，要之置厕。"司马贞索隐:"文颖云:'置人厕壁中，以伺高祖也。'张晏云:'凿壁空之，令人止中也。'今按:云'置厕'者，置人于复壁中，谓之置厕，厕者隐侧之处，因以为言也。"一说，"置者，邮传之名。厕与侧同，非厕混之厕也。伏人于置侧，欲要而杀之。"参阅清钱大昕《廿二史考异》卷八。

1.汉淮南王刘安门客﹐有苏非﹑李尚﹑左吴﹑田由﹑雷被﹑毛被﹑伍被﹑晋昌八人﹐称"八公"。他们奉刘安之招﹐和诸儒大山﹑小山相与论说﹐着《淮南子》。见汉高诱《序》。《史记．淮南王传》"阴结宾客"司马贞索隐引《淮南要略》﹐田由作陈由﹐毛被作毛周。魏﹑晋以来﹐《神仙传》﹑《录异记》等道家著作以刘安好方技﹐遂附会八公为神仙。 2.晋武帝时﹐以司马孚﹑郑冲﹑王祥﹑司马望﹑何曾﹑荀顗﹑石苞﹑陈骞为八公。见《晋......更多

1.《史记．儒林列传序》﹕"郡国县道邑有好文学﹑敬长上﹑肃政教﹑顺乡里﹑出入不悖所闻者﹐令相长丞上属所二千石﹐二千石谨察可者﹐当与计偕﹐诣太常﹐得受业如弟子。"司马贞索隐﹕"计﹐计吏也。偕﹐俱也。谓令与计吏俱诣太常也。"后遂用"计偕"称举人赴京会试。

1.语出《史记．伯夷列传》:"颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。"司马贞索隐:"苍蝇附骥尾而致千里，以喻颜回因孔子而名彰。"后用以喻追随先辈﹑名人之后。

1.神话传说中的金人。 2.金印和犀角的剑饰。汉扬雄《法言·孝至》﹕"被我纯缋﹐带我金犀。"李轨注﹕"金﹐金印﹔犀﹐剑饰。"一说为黄金带钩。汪荣宝义疏﹕"《匈奴传》﹕'赐黄金玺﹑玉具剑。'金即谓玺﹐则犀当是以犀角为剑饰也。然玉具剑摽﹑首﹑镡﹑卫尽用玉为之﹐(彼《传》孟康注。)不得以角为饰……荣谓犀者﹐犀毗之略。孝文前六年﹐遗单于服物有黄金犀毗一﹐见《匈奴传》。彼颜注云﹕'犀毗﹐胡带之钩也。亦曰鲜......更多

1.亦作"九?"。亦作"九招"。 2.舜时乐曲名。《周礼·春官·大司乐》:"九德之歌﹐《九?》之舞。"孙诒让正义:"?﹑韶古今字﹐经例作'?'﹐注例用今字作'韶'。"《庄子·至乐》:"奏《九韶》以为乐﹐具太牢以为膳。"成玄英疏:"《九韶》﹐舜乐名也。"《史记·五帝本纪》:"四海之内咸戴帝舜之功﹐于是禹乃兴《九招》之乐。"司马贞索隐:"招音韶，即舜乐《箫韶》。九成，故曰《九招》。"一说﹐帝喾时所作。

1.战国楚官名。《史记．淮阴侯列传》:"信亡楚归汉，未得知名，为连敖。"裴骃集解引徐广曰:"典客也。"司马贞索隐引张晏曰:"司马也。"一说，《左传》载楚官有连尹﹑莫敖，其后合为一官名。见《汉书．高惠高后文功臣表》"以连敖入汉"颜师古注。

1.神仙的总称。《史记．司马相如列传》﹕"灵圉燕于闲观﹐偓佺之伦暴于南荣。"司马贞索隐引张揖曰﹕"众仙号。"一说﹐仙人名。裴骃集解引郭璞曰﹕"灵圉﹐淳圉﹐仙人名也。"

1.露水和玉屑。语本《史记．孝武本纪》"承露僊人掌"司马贞索隐引《三辅故事》﹕"建章宫承露盘高三十丈﹐大七围﹐以铜为之。上有仙人掌承露﹐和玉屑饮之。"

1.亦作"骈怜"。 2.犹比邻。《史记．高祖功臣侯者年表》:"柏至﹐以骈怜从起昌邑。"司马贞索隐:"怜﹑邻声相近。骈邻﹐犹比邻也。"一说，谓并两骑为军翼。