1.佛教语。前佛既灭后，菩萨成佛而补其位之称。亦指嗣前佛而成佛之菩萨。南朝陈徐陵《东阳双林寺傅大士碑》:"子长﹑子云，自叙元系，则云补处，仰嗣释迦。"《敦煌变文集．维摩诘经讲经文》:"受灌顶职位，为法王孙，居兜率施天，是生补处。"清龚自珍《助刊圆觉经略疏愿文》:"命终之后，三人相见于莲邦，乃至一生补处。"后用以借指补官。 2.指曾经到过的地方。

1.谓用衣裾掸拂，以示恭敬。语出《后汉书．赵岐传》"岐常鄙之，不与融相见"李贤注引晋挚虞《三辅决录注》:"﹝赵岐﹞与其友书曰:'马季长虽有名当世，而不持士节，三辅高士未曾以衣裾襒其门也。'"

1.西阶。古时宾主相见，宾自西阶上，故称。

1.参星和辰星，分别在西方和东方，出没各不相见。辰星也叫商星。因用以比喻彼此隔绝。 2.泛指星辰。

1.将钗插于发髻中。 2.宋时风俗，议婚时两亲相见，若新人中意，即以金钗插于冠髻中，谓之"插钗"。

指仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。

1.谓仇人或不愿意相见的人偏偏相逢，无可回避。

参、商二星此起彼落，不会同时出现在天空，因比喻人无法相见或不和睦：隔如参商。

参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。

揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。