光明。《诗·周颂·敬之》：“学有缉熙于光明。”意为学那些光明中之更光明者。光明，指贤人。后因以“缉熙”指光明。

1.犹贤人。 2.男子之美称。 3.古新罗国官名。 4.明清时庶吉士的简称。

1.椒与桂。皆香木。常用以比喻贤人。 2.指椒实与桂皮。皆调味的香料。 3.指椒浆桂酒。

1.古谓贤人所具备的九种优良品格。九德内容，说法不一。《书．皋陶谟》:"皋陶曰:'都，亦行有九德，亦言其人有德，乃言曰:载采采。'禹曰:'何？'皐陶曰:'宽而栗﹑柔而立﹑愿而恭﹑乱而敬﹑扰而毅﹑直而温﹑简而廉﹑刚而塞﹑强而义﹑彰厥有常，吉哉!'"孔传:"言人性行有九德以考察，真伪则可知。"《左传．昭公二十八年》:"心能制义曰度，德正应和曰莫，照临四方曰明，勤施无私曰类，教诲不倦曰长，赏庆刑威曰君，......更多

鸾：凤凰。与龙凤连成一类。比喻与贤人同派。

1.《三国志．魏志．徐邈传》:"时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰:'中圣人。'达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:'平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。'竟坐得免刑。"后因以"乐圣"谓嗜酒。 2.乐于圣道。 3.谓乐逢圣世。

1.兰和桂。二者皆有异香，常用以比喻美才盛德或君子贤人。 2.比喻子孙。参见"兰桂齐芳"。

1.卧石自竖﹐枯柳复生。相传为有贤人自民间起而为帝之兆。事详《汉书．眭弘传》。

指推举贤人不拘一格。

1.麟足。《汉书．武帝纪》﹕"诏曰﹕'有司议曰﹐往者朕郊见上帝﹐西登陇首﹐获白麟以馈宗庙﹐渥洼水出天马﹐泰山见黄金﹐宜改故名。今更黄金为麟趾裊蹄以协瑞焉。'"颜师古注﹕"应劭曰﹕'获白麟﹐有马瑞﹐故改铸黄金如麟趾裊蹄以协嘉祉也……'武帝欲表祥瑞﹐故普改铸为麟足马蹄之形以易旧法耳。"后以之为金锭的名称。 2.《诗．周南．麟之趾》:"麟之趾，振振公子。"郑玄笺:"喻今公子亦信厚，与礼相应，有似于麟。......更多