1.帝王的意旨和命令。 2.今多用于比喻不能违反的意见或话语﹐有讽刺意。 3.元代特指从蒙语译为汉语﹐多用白话的皇帝训敕。 4.圣人的意旨。有时专用于孔子。 5.佛教徒称佛谕。

1.帝王的先祖。多特指开国的高祖。 2.对老子的尊称。道教本称老子为太上老君。唐高宗时追尊为太上玄元皇帝﹐至玄宗时又加号为大圣祖玄元皇帝。宋真宗时﹐因唐故事﹐上徽号为九天司命天尊﹐后又追尊为圣祖天尊大帝。世因简称"圣祖"。

1.指先秦十个学术派别。即儒﹑道﹑阴阳﹑法﹑名﹑墨﹑纵横﹑杂﹑农﹑小说十家。 2.指荀卿﹑宋玉﹑枚乘﹑司马相如﹑贾谊﹑王褒﹑班固﹑张衡﹑扬雄﹑王延寿等辞赋家十人。 3.指唐开元中十王宅诸王。 4.指唐宫中得到皇帝宠幸的女伎艺人。

1.古史相传高阳氏有才子八人，高辛氏有才子八人，合称"十六才子"。见《左传．文公十八年》。后用为称颂皇帝的辅佐大臣之典。

1.诗体名。源于唐代﹐受"帖经"﹑"试帖"影响而产生﹐为科举考试所采用。亦称"赋得体"。其诗大都为五言六韵或八韵的排律﹐以古人诗句或成语为题﹐冠以"赋得"二字﹐并限韵脚。清代试帖诗﹐格式限制尤严﹐内容大多直接或间接歌颂皇帝功德﹐并须切题。

1.汉制祭天地五畤，皇帝派人祭祀或郡国祭祀后，皆以祭馀之肉归致皇帝，以雰刄叫受厘。"厘"即"胙"，祭馀之肉。《史记．屈原贾生列传》:"孝文帝方受厘，坐宣室。"裴骃集解引如淳曰:"汉唯祭天地五畤，皇帝不自行，祠还致福。"司马贞索隐引应劭云:"厘，祭余肉也。"《汉书．贾谊传》颜师古注则以"厘"为"禧"之借字，言受神之福，与此说异。

1.皇帝印玺称传国玺，因皇帝自称受命于天，所以也叫受命玺或受命宝。

1.谓汉代皇帝接受郡国所上的计簿。

即“李世民”。唐朝皇帝。高祖李渊次子。随父起兵反隋，建立唐朝，封为秦王。后镇压农民起义军，消灭各割据势力，羽翼渐丰。公元626年发动玄武门之变，继帝位。在位时吸取隋亡教训，善于用人纳谏，并推行均田制、租庸调法和府兵制，完善三省六部制和科举制，制订《唐律》。社会经济有所恢复，史称“贞观之治”。

①秦始皇追尊其父为太上皇，汉高祖亦尊其父为太上皇。历代传位于太子的皇帝，自称太上皇。 ②比喻实际地位最高、操纵一切的人物：你在家里可以说是太上皇，上下人等，哪个不听你的指挥。