dì/de tǒng1.古人认为农历十二月大地始化生万物，因称奉建丑为正朔(即以农历十二月为正月)的王朝为得地统。

sān tǒng1.指夏﹑商﹑周三代的正朔。夏正建寅为人统，商正建丑为地统，周正建子为天统。亦谓之三正。 2.指三统历。

shì zhì1.世世代代地统治。 2.时代太平;社会安定。

fēn/fèn xī yǔ/yù/yú zōng/zèng hé/gě在认识中把整体分解为部分和把部分重新结合为整体的过程和方法。分析是把事物分解为各个部分、侧面、属性，分别加以研究。是认识事物整体的必要阶段。综合是把事物各个部分、侧面、属性按内在联系有机地统一为整体，以掌握事物的本质和规律。分析与综合是互相渗透和转化的，在分析基础上综合，在综合指导下分析。分析与综合，循环往复，推动认识的深化和发展。一切论断都是分析与综合的结果。

kē zhèng měng hǔ苛政：残暴地统治。指残酷压迫剥削人民的政策比老虎还要凶恶暴虐。

cháng pèi1.长的缰绳。驾驭车马所用的缰绳长﹐则便于驱使﹐能驰骋自如。比喻长远有效的控制手段。 2.指有力地统治。 3.喻卓越的才能。

sān kē jiǔ zhǐ1.汉代《公羊》学家谓《春秋》书法有三科九旨。即于三段中寓九种旨意。有何休﹑宋衷二说。《公羊传．隐公元年》"隐公第一"唐徐彦疏:"问曰:'《春秋说》云:《春秋》设三科九旨，其义如何？'答曰:'何氏(何休)之意以为三科九旨，正是一物。若揔言之，谓之三科，科者，段也;若析而言之，谓之九旨，旨者，意也，言三个科段之内，有此九种之意。故何氏作《文谥例》云:三科九旨者，新周﹑故宋......更多

chéng shì zǒng tǐ bù jú在城市性质、规模、主要建设项目明确的情况下，对规划期内城市各项用地统筹安排和合理布局。是城市总体规划的中心任务，是为城市长期合理发展的综合性基础工作。

hàn mǔ1.即旱魃。古人亦用以讽刺当地统治者。

lǐ zhì1.儒家所提倡的一种统治方式。礼，指维护贵族等级秩序的一整套社会规范和道德规范，包括政治制度﹑社会﹑家庭伦理道德规范﹑仪式等。儒家自孔子起即提倡礼治，要求统治阶级和人民都要各安名位，遵守礼制，以便于巩固统治阶级内部秩序和更有效地统治人民。