dì dé1.天子的德性。

hán yǎng1.包容养育。形容帝德博厚。

lóng chē/jú1.《初学记》卷一引《淮南子》:"爰止羲和，爰息六螭，是谓悬车。"注:"日乘车驾以六龙，羲和御之。"后因以"龙车"指日车。 2.《艺文类聚》卷七一引汉应劭《汉仪》:"天子法驾，所乘曰金根车，驾六龙。"后因以"龙车"指天子的车驾。 3.《大戴礼记．五帝德》:"﹝颛顼﹞乘龙而至四海。"后因以"龙车"为神仙所乘车。

zàn zàn1.赞助。《书．皋陶谟》:"予未有知，思曰赞赞襄哉。"蔡沈集传:"思曰之曰当作日……惟日思赞助于帝，以成其治而已。"一说犹明明。孔颖达疏引郑玄曰:"赞，明也。襄之言畅，言我未有所知所思，徒赞明帝德，畅我忠言而已。"

shàng/shǎng dé1.至德;盛德。 2.指帝德。 3.借指帝王。 4.崇尚德行。上，通"尚"。

dōng píng xiàn sòng1.《后汉书·东平宪王苍传》:"〔汉明帝永平〕十五年春行幸东平……帝以所作《光武本纪》示苍，苍因上《光武受命中兴颂》，帝甚善之。"后因以"东平献颂"为宗室歌颂帝德的典实。

tóng/tòng guǐ1.谓同受日光照耀。旧以比喻同蒙皇恩帝德。

shèng dé1.亦作"圣惪"。 2.犹言至高无上的道德。一般用于古之称圣人者。也用以称帝德。

gān/gàn jiǔ1.《易．干．文言》:"干元用九，天下治也。"朱熹本义:"言干元用九，见与他卦不同。君道刚而能柔，天下无不治矣。"后以"干九"称帝德。

shēng fú1.借指太阳。传说太阳从扶桑升起。以喻帝德。