mù dé1.秦汉方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。 2.谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》:"〔孟春之月〕某日立春，盛德在木。"孔颖达疏:"盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在于木位。"

mù dì1.指木星。 2.即伏羲，又名太皥，为管理春天的东方之帝。因其以木德称王，故名"木帝"。唐李商隐《隋宫守岁》诗:"消息东郊木帝回，宫中行乐有新梅。"宋邹浩《四柏赋》:"及夫时运遄往，木帝无为，骤雨滂沱以涤荡，狂飙奔腾而折摧。"。参阅《吕氏春秋．孟春纪》﹑《淮南子．天文训》。一说，木帝即东方青帝，名"灵威仰"。见隋萧吉《五行大义．论五帝》。

mù xíng/háng1.谓五行说中的木德。

mù jì/jǐ1.旧指木德王朝的世运。

chū zhèn zhī jūn1.传说伏羲之母履大人迹于雷泽，感孕而生伏羲于成纪。伏羲以木德王，主春令，故《易．说卦》有"帝出乎震"之语，后因称伏羲为"出震之君"。

lì shǐ xún huán lùn一种认为人类社会的发展过程周而复始地经历同样阶段的理论。如中国战国末邹衍提出的“五德终始说”，认为历史变化和王朝更替，是土德、木德、金德、火德、水德的相继更替，周而复始循环的结果。

tài hào1.亦作"太皞"。亦作"太曎"。 2.传说中的古帝名﹐即伏羲氏。 3.秦汉阴阳家以五帝配四时五方﹐认为太皞以木德王天下﹐故配东方﹐为司春之神。 4.天空。

shòu mù1.授位予木德;授位自木德。古代认为帝王的传授依五行相生的顺序进行。

mù zuò1.五行学说指"以木德王"的王朝的世运。

mù yùn1.旧谓木德王朝的气数。