gé/gě hóng (284-364)东晋道家、医学家、炼丹术家。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容(今属江苏)人。自幼好神仙导养之法。先后从郑隐、鲍玄学炼丹术和道术。后闻交趾出丹砂，求为勾漏令。携子侄至广州，止于罗浮山炼丹。著有《抱朴子》、《金匮药方》、《神仙传》、《西京杂记》等。

yán qīng1.《西京杂记》卷二﹕"五侯不相能﹐宾客不得来往。娄护丰辩﹐传食五侯间﹐各得其欢心﹐竞致奇膳。护乃合以为鲭﹐世称'五侯鲭'﹐以为奇味焉。"后因以"言鲭"谓说话有味。

chì sōng zǐ1.亦称"赤诵子"﹑"赤松子舆"。相传为上古时神仙，各家所载，其事互有异同。 2.相传为晋代得道成仙的皇初平。据晋葛洪《神仙传》载:丹溪人皇初平十五岁时外出牧羊，被道士携至金华山石室中，四十馀年不复念家。其兄初起行山寻索，历年不得。后经道士指引于山中见之。问羊何在，初平叱白石成羊数万头。初起乃弃家从初平学道，"共服松脂﹑茯苓，至五百岁，能坐在立亡，行于日中无影，而有童子之色......更多

qiān hǎi1.清初为防台湾郑成功的抗清军，强令福建﹑广东等沿海居民内迁，距海三十里(一说五十里)，不准人居住。其议发于郑氏降臣黄梧，至施烺始行，民有越出界外者概处死刑，至雍正六年其禁稍弛，界外渐有居民。参阅清屈大均《广东新语．地语．迁海》﹑清刘献廷《广阳杂记》卷三。

sòng qióng1.旧时驱送穷鬼的一种习俗。其时日多有不同:(1)以正月晦日为送穷日。唐韩愈《送穷文》李翘注:"予尝见《文宗备问》云:'颛顼高辛时，宫中生一子，不着完衣，宫中号为穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰:'今日送却穷子。'自尔相承送之。"唐姚合《晦日送穷》诗之一:"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。"(2)以正月二十九日为送穷日。《岁时广记·月晦》引《图经》:"池阳风......更多

jiǔ mó1.传说中的酒虫。唐冯贽《云仙杂记．酒魔》:"常元载不饮，群僚百种强之，辞以鼻闻酒气已醉;其中一人谓可用术治之，即取针挑元载鼻尖，出一青虫如小蛇，曰:'此酒魔也，闻酒即畏之;去此何患!'元载是日已饮一斗，五日倍是。"后用为不善饮之典。

yīn tóng1.没有成年而死的宗子。《礼记．杂记上》"有父母之丧尚功衰﹐而附兄弟之殇﹐则练冠﹐附于殇﹐称'阳童某甫'﹐不名神也"汉郑玄注﹕"阳童谓庶殇也﹐宗子则曰阴童。童﹐未成人之称也。"一说为没有成年而死的女子。见孙希旦集解。

shuāng xiá1.剑匣。语本《西京杂记》卷一﹕"高祖斩白蛇剑﹐剑上有七采珠﹑九华玉以为饰。杂厕五色琉璃为剑匣。剑在室中﹐光景犹照于外﹐与挺剑不殊。十二年一加磨莹﹐刃上常若霜雪。开匣拔鞘﹐辄有风气﹐光彩射人。"

lóng bīn1.守墨之神。唐冯贽《云仙杂记．陶家瓶馀事》﹕"玄宗御案墨曰龙香剂。一日﹐见墨上有小道士如蝇而行。上叱之。即呼'万岁'﹐曰﹕'臣即墨之精－－黑松使者也。凡世人有文者﹐其墨上皆有龙宾十二。'上神之﹐乃以分赐掌文官。"后因用指名墨。