chuāng qín1.《艺文类聚》卷九一引南朝宋刘义庆《幽明录》:"晋兖州刺史沛国宋处宗尝买得一长鸣鸡﹐爱养甚至﹐恒笼着窗间。鸡遂作人语。与处宗谈论﹐极有言智﹐终日不辍。处宗因此言巧大进。"后因称鸡为"窗禽"。

zhī/zhì jī1.织造工具。其作用为将经线与纬线按一定规律织成布帛。《艺文类聚》卷六五有晋杨泉《织机赋》。 2.织作布帛。

yù sī1.星相家言。以星象占人贵贱吉凶之术，传自印度。《新唐书．艺文志三》有《都利聿斯经》二卷，"贞元中，都利术士李弥干传自西天竺，有璩公者译其文"。

yì zǔ1.亦作"萟祖"。 2.有文德之祖。《书．舜典》:"归，格于艺祖，用特。"孔传:"巡守四岳，然后归告至文祖之庙。艺，文也。"孔颖达疏:"才艺文德，其义相通，故蓺为文也。"后用以为开国帝王的通称。

cǎo zì1.谓书写草率的字。 2.谦言自己写的字。 3.即草书。汉字字体的一种。《新唐书．艺文志一》着录裴行俭《草字杂体》。参见"草书"。 4.对自己表字的谦称。

xián fèng1.《艺文类聚》卷九九引《春秋元命包》:"火离为凤皇，衔书游文王之都，故武王受凤书之纪。"后用作帝王使者送达诏书的典实。

yǔ/yù lù1.文体名。某人或多人言论的记录或摘录。 2.宋儒讲学﹐门徒记录当时言辞﹐亦称语录。据《宋史．艺文志四》所载﹐有程颐﹑刘安世﹑谢良佐﹑张九成﹑尹惇﹑朱熹诸家语录。又﹐古代凡奉使﹑伴使﹐例进语录于朝﹐如宋倪思有《重明节馆伴语録》。

yīn yáng jiā/gū/jie1.战国时期提倡阴阳五行说的一个学派。《汉书．艺文志》列为九流之一。代表人物有邹衍等。阴阳说和五行说本来是春秋﹑战国之际具有朴素唯物主义因素的两种流行思想。以邹衍为首的阴阳家﹐认为人类社会的发展也受水﹑火﹑木﹑金﹑土五种势力的支配﹐提出"五德终始"﹑"五德转移"说﹐用以论证社会历史的变革和王朝的更替﹐形成了唯心主义的历史循环论。 2.以择日﹑占星﹑风水等迷信为业的人。

líng yáng diào1.相传陵阳子明于涎溪钓得白龙﹐放之﹐后白龙来迎子明去﹐止陵阳山上百馀年﹐成仙而去。见《艺文类聚》卷九六引汉刘向《列仙传》。后常以"陵阳钓"为垂钓之典。

qīng qín1.《艺文类聚》卷九一引旧题汉班固《汉武故事》﹕"钩弋夫人卒﹐上为起通灵台﹐常有一青鸟集台上。"后遂以"青禽"为悼念死者之典。 2.即青鸟。喻信使。 3.即青琴。古神女名。