dú bí kūn1.亦作"犊鼻裩"。亦省作"犊鼻"。亦省作"犊裩"。 2.短裤，一说围裙。形如犊鼻，故名。 3.汉文学家司马相如琴挑富家卓王孙新寡的女儿卓文君，文君私奔，与相如在临邛卖酒。"文君当垆，相如身自着犊鼻裈与佣保杂作，涤器于市中。"见《史记．司马相如列传》。后用为卖酒的典故。 4.三国魏阮籍﹑阮咸叔侄，俱名列竹林七贤。阮族所居，在道北的都是富户，在道南的都为贫家。俗有七月七日晒衣......更多

yù rén1.雕琢玉器的工人。 2.玉雕的人像。 3.容貌美丽的人。《晋书．卫玠传》:"﹝玠﹞年五岁，风神秀异……总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。"南朝宋刘义庆《世说新语．容止》:"﹝裴楷﹞粗服乱头皆好，时人以为玉人。"后多用以称美丽的女子。 4.对亲人或所爱者的爱称。 5.仙女。

yù shān dǎo/dào1.南朝宋刘义庆《世说新语·容止》:"嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立;其醉也，傀俄若玉山之将崩。"后因以"玉山倒"形容人酒醉欲倒之态。

yù shù1.神话传说中的仙树。 2.用珍宝制作的树。 3.槐树的别称。 4.美丽的树。 5.白雪覆盖的树。 6.南朝宋刘义庆《世说新语·言语》:"谢太傅问诸子侄:'子弟亦何预人事，而正欲使其佳?'诸人莫有言者。车骑答曰:'譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。'"后以"玉树"称美佳子弟。 7.南朝陈后主所作歌曲《玉树后庭花》的省称。

wáng mèi1.南朝宋羊欣《采古来能书人名》:"王献之，晋中书令，善隶﹑藳，骨势不及父，而媚趣过之。"《世说新语·品藻》"谢公问王子敬:'君书何如君家尊?'答曰:'固当不同'。"刘孝标注引南朝宋明帝《文章志》:"献之善隶书，变右军法为今体，字画秀媚，妙絶时伦，与父俱得名。"因以"王媚"指王献之书法。

wáng zǐ1.天子或王的儿子。 2.称东晋王氏子弟。唐李贺《恼公》诗:"春迟王子态，莺啭谢娘慵。"王琦汇解:"曾益曰:'王子谓王凝之。'琦意:王子谓东晋时王氏子弟。"宋梅尧臣《历阳过劐杜挺之遂约同入汴》诗:"人说维摩居士病，我同王子雪舟来。"朱东润注:"《世说新语》'王子猷居山阴，夜大雪，忽忆戴安道，即便夜乘小船就之'。"后亦为对王姓男子的美称。 3.称王子乔。 4.复姓。春秋有王子狐。见《通志．氏族五》。

wáng zǐ háng1.南朝宋刘义庆《世说新语．任诞》:"王子猷居山阴，夜大雪…忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至。造门不前而返。人问其故，王曰:'吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴?'"后用"王子航"为雪夜访友的典实。

shēng bǐ1.谓萌生贪鄙之心。语本南朝宋刘义庆《世说新语．德行》:"周子居常云:'吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。'"

bái jǐng wū1.白头颈的乌鸦。亦比喻穿白领衣服的人。语出南朝宋刘义庆《世说新语．轻诋》﹕"支道林入东﹐见王子猷兄弟﹐还﹐人问﹕'见诸王何如?'答曰﹕'见一群白颈乌﹐但闻唤哑哑声。'"宋陆游《老学庵笔记》卷八引作"白项乌"。参见"白颈"。

bǎi rén huì1.众多重臣被召的盛会。语出南朝宋刘义庆《世说新语．宠礼》:"孝武在西堂会﹐伏滔预坐。还﹐下车呼其儿﹐语之曰:'百人高会﹐临坐未得他语﹐先问:"伏滔何在﹐在此不？"此故未易得。为人作父如此﹐何如？'"