xīn rén xīn shì具有新的道德品质的人和体现新的高尚社会风尚的事。

xīn yuè shī xuǎn诗集。陈梦家编。1931年出版。收入徐志摩、闻一多等十八位新月派诗人的作品八十首。多为吟咏爱情，歌颂自然和友谊，也有的反映现实生活，具有积极的社会意义。诗集大体上体现出新月派的创作风格和成就。编者所作的序言对研究该派的诗歌创作有一定参考价值。

quán wēi指最有威望、最有支配作用的力量。某个人、某种思想体系或某种组织，由于其活动内容的价值、功绩或品德被社会所公认，就具有权威的意义。权威的适用范围、基础和体现者本身，随经济关系和政治关系的变化而变化。一定的经济关系和社会生活需要一定的权威。任何权威都是相对的。权威在实践活动中逐渐形成。

fàn shén lùn/lún一种哲学理论，主张神不存在于自然之外，自然便是神的体现。在有些哲学家那里，曾用泛神论的形式表达唯物主义的自然观。后来变成企图调和科学和宗教的唯心主义哲学，认为世界存在于神之中。

lǐ xiǎng rén gé道德上的完美典型。是一定社会的道德要求和道德理想的最高体现。不同的时代和社会有不同的理想人格。如中国古代儒家提倡的“圣人”，明清之际黄宗羲、颜元等提倡的“豪杰”。无产阶级的理想人格是全面发展的、具有高尚道德品质的共产主义新人。

shēng chǎn láo dòng“非生产劳动”的对称。(1)按劳动的自然形态区分，指创造物质财富的劳动，如工业、农业、交通运输业、建筑业等中的劳动；不创造物质财富的劳动，如教师、医生、演员等的劳动，是非生产劳动。(2)按劳动的社会形态区分，指体现特定社会生产关系本质的劳动。在资本主义社会中，即能为资本家创造剩余价值的劳动；只创造使用价值的劳动，是非生产劳动。

dēng yōu zhōu tái/tāi gē诗篇名。唐代陈子昂作。作者在随军出征契丹途中经幽州台(遗址在今北京市)时所作。因苦心建议不被采纳，反遭降级，心怀抑郁，故登台抒愤。诗全文为：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下!”因体现了怀才不遇者的普遍心理，故历来被广泛传诵。

máo dùn lǜ形式逻辑的基本规则之一。其内容为：同一个主体(个人或集体)不能作出互相矛盾(不能同真也不能同假)或互相反对(不能同真但可以同假)的判断。因其不容许自相矛盾，故亦称“不矛盾律”。它从另一方面体现了同一律关于保持判断同一的要求。它并不否认客观事物本身的矛盾，也不否认反映这种矛盾的思想上的矛盾。

shè huì zhǔ yì dào dé建立在社会主义经济基础之上，与社会主义的经济、政治、文化状况相适应的社会道德。是共产主义道德在社会主义历史阶段的具体体现。它以集体主义为道德原则，以五爱为基本道德规范。在中国社会主义初级阶段，鼓励人民发扬社会利益、集体利益和个人利益相结合的社会主义集体主义精神，提倡顾全大局、诚实守信、互助友爱和扶贫济困的精神，并提倡为了人民利益和幸福，为了共产主义理想，公......更多

měi huà/huā与“丑化”相对。主要指通过艺术加工和改造的方法，使美的事物变成更美，或使不甚美的事物变成美的，甚至使丑的东西变成看似美的。体现了人们审美和创造美的需要和能力。