guān xì/jì shuō/shuì/yuè西方美学理论之一。法国狄德罗提出。认为美是事物中千差万别的关系。分为两类：实在的和感知的，前者即为“外在于我的美”(不依主观意志为转移的)，也即“实在的美”；后者即为“关系到我的美”(客观关系作用于人的感官而产生)，也即“相对(见到)的美”。

nèi/nà zài1.事物本身所固有的。跟"外在"相对。

nèi/nà róng1.物件里面所包容的东西。 2.事物内部所含的实质或意义。 3.哲学名词。指事物内在因素的总和。与"形式"相对。世界上任何事物没有无形式的内容，也没有无内容的形式。内容决定形式，形式依赖内容，并随着内容的发展而改变。但形式又反作用于内容，影响内容，在一定条件下还可以对内容的发展起有力的促进作用。内容和形式是辩证的统一。

nèi/nà fú/fù1.王畿以内的地方。与"外服"相对。 2.谓将药物从口服下。与"外敷"相对而言。

shèng yú chǎn pǐn1.由劳动者的剩馀劳动生产出来的产品，跟"必要产品"相对。

fēn tíng kàng lǐ庭：庭院；抗礼：平等行礼。原指宾主相见，分站在庭的两边，相对行礼。现比喻平起平坐，彼此对等的关系。

liè nà/nǎ/nèi/nā hú de gù shì法国中世纪讽刺长诗。根据民间寓言提炼而成。约形成于12-13世纪。共二十七篇，前后连贯但又相对独立。诗中以动物代表各阶层人物。通过描写象征市民的狐狸列那欺骗强者，凌辱弱者，与势均力敌者勾心斗角，甚至向最高统治者挑战，生动地展示了当时的社会现实。

chū fú/fù1.谓开始或首先履行﹑从事某项事务。 2.未入仕时的服装，与"朝服"相对。 3.山嫁前穿的衣服。 4.佛教指俗装，与"僧衣"相对。

cì/cī jī与“反应”相对。作用于有机体并引起其状态变化的物质动因。有来自外界的，也有来自有机体内部的。有机体的各种感受器都有其特定的刺激，称为适宜刺激。刺激是否引起反应，取决于刺激的性质、强度和有机体本身的特性。感受刺激的能力在生物界普遍存在，但随动物的不断进化而高度发展。

jiā wēn1. 增加温度。又比喻加强某种行动的强度。同“降温”相对。如：“四人帮”一伙则把这些先进单位视为眼中钉、肉中刺,横加指责……胡说这些单位是“一潭死水”,要“加温”,要“搞乱”。