hé/gě tóng/tòng yì1.战国惠施学派的基本观点。认为一切事物的差别﹑对立是相对的，强调差异之中有同一，并以"天与地卑，山与泽平"﹑"日方中方睨"﹑"物方生方死"等命题来进行论证，对古代逻辑思想的发展有一定贡献，但夸大了概念的同一性，忽视了个体的差别，因而导致相对主义的错误。

tóng/tòng yī lǜ形式逻辑最基本的规则。包括三方面的内容：(1)思维对象的同一。在同一个思维过程中，思维的对象必须保持同一；在讨论问题、回答问题或反驳别人的时候，各方的思维对象也要保持同一。(2)概念的同一。在同一个思维过程中，使用的概念必须保持同一；在讨论问题、回答问题或反驳别人的时候，各方使用的概念也要保持同一。(3)判断的同一。同一个主体(个人或集体)在同一时间(相应的客观事物处......更多

dà gòng míng1.《荀子》中的逻辑术语。指反映普遍性最高的类的概念。如"物"这一概念即大共名。

dài zhèng shì指这样一种三段论，其中至少有一个前提是省略三段论的结论，而且带有该结论借以得出的大前提或小前提，以证明该结论的真实性。如：“科学是有用的，逻辑学是科学，因为其内容已由实践证明是真理，所以逻辑学是有用的。”其中的小前提“逻辑学是科学”是一个省略三段论的结论，而“逻辑学的内容已由实践证明是真理”就是该结论借以得出的小前提。

sī/sāi wéi①与“感性认识”相对。指理性认识，即思想；或指理性认识的过程，即思考。是人脑对客观事物间接的和概括的反映。包括逻辑思维和形象思维，通常指逻辑思维。②与“存在”相对。指意识、精神。

sī/sāi wéi néng/nài lì1. 思维的本能或能力;尤指合乎逻辑地进行思维的能力。

yǎn yì zhèng míng“归纳证明”的对称。运用演绎推理所作的证明。论据是一般性知识，论题是在该一般性知识范围之内的知识或事实。如以“一切科学都是有用的”来证明“逻辑学是有用的”。

diàn zǐ qì jiàn在真空、气体或固体中，利用和控制电子运动规律而制成的器件。分为电真空器件、充气管器件和固态电子器件。在模拟电路中作整流、放大、调制、振荡、变频、锁相、控制、相关等用；在数字电路中作采样、限幅、逻辑、存储、计数、延迟等用。充气管器件主要作整流、稳压和显示之用。固态电子器件如集成电路。

shè huì/kuài yì shí/zhì xíng shì自觉的系统的定型的社会意识。分为意识形态和非意识形态两大部分。非意识形态间接反映社会经济形态和政治制度，包括自然科学、语言学和形式逻辑等。

sī míng1.犹私客﹐私人。 2.古逻辑学名词。指反映单一事物的概念。相当于专有名词。语本《墨子．经上》﹕"名﹕达﹑类﹑私。"