zhì gǔ1.谓笃信古道。语本《孔子家语．五仪》:"生今之世，志古之道。"

bēi guān shī wàng悲观：原为佛家语，五观之一。指消极失望。

niān huā wēi xiào原为佛家语，比喻彻悟禅理。后比喻彼此心意一致。

shí/shè chén1.传说孔子困于陈蔡之间，七日不得食。后得米，由颜回﹑仲由二人在一间破屋里烧饭。颜回见一块烟灰落到饭里，感到被弄污的饭弃之可惜，就取来吃了。子贡从远处望见，以为他偷食，告诉了孔子。孔子说颜回不会做这种事。后来问明情况，孔子说:我也会这样做的。见《孔子家语．颜回》。《吕氏春秋．任教》亦载此事，稍异:谓孔子亲见而怀疑，后查明情况，叹道:"所信者目也，而目犹不可信;所恃者心也，而......更多

fāng biàn zhī mén方便：本佛家语，指灵活对待。原是佛教指引人入教的门径，后指给人方便的门路。

wú shēn1.道家语。谓没有自我的存在。 2.谓身死。

wú zhē dà huì无遮：没有遮拦，指不分贵贱、僧俗、智愚、善恶，平等看待。佛家语，原指布施僧俗的大会。后也用作其它的泛称。

pǔ jì zhòng shēng佛家语，认为大众营营扰扰，如溺海中，佛以慈悲为怀，施宏大法力，尽力救济他们以便登上彼岸。也泛指救济帮助群众。

huán shān niǎo/diǎo1.《孔子家语．颜回》:"回闻桓山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分于四海，其母悲鸣而送之，哀声有似于此，谓其往而不返也。"后用以喻离别的痛苦。

chǔ rén gōng1.《孔子家语．好生》:"楚王失弓，楚人得之，又何求之?"后"楚人弓"常用为典，多比喻失而复得之物，表示对得失的达观态度。