zhàn dǎo1.战前祷告鬼神。

bào sè bù chuī yú1.齐王好竽，有求仕于齐者操瑟而往，立王宫之门三年不得入，大声吆喝道:我鼓瑟合轩辕氏的音律，鼓起来可使鬼神上下。门客骂他说:"王好竽而子鼓瑟，虽工，如王不好何?"见唐韩愈《答陈商书》。后遂以"抱瑟不吹竽"喻不知投人所好。

bài guǐ qiú shén向鬼神叩拜祈祷，求其保佑。

miáo shén huà guǐ描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。

zhī nuò gāo/yáo1.唐段成式《酉阳杂俎》前集有《诺皋记》二卷，自谓"因览历代怪书，偶疏所记"而成。续集有《支诺皋》三卷，意为《诺皋记》的分支﹑补充。诺皋，呼召鬼神之词。

chì lè shù1.驱鬼术。道士画符咒制鬼必书敕令二字以约勒鬼神，故称。

shī shí1.施舍食物。 2.佛教仪式。阿难在静室中修习禅定﹐焰口鬼王告阿难说:"你三日以后命尽﹐生在饿鬼中﹐如要免苦﹐须于明日普施鬼神﹐以摩竭陀国所用之斛各施一斛饮食。"阿难问佛﹐佛为其说此施食的方法。见《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》﹑《瑜伽集要．焰口施食仪教阿难陀缘由》。后遂用为转障消灾延年益寿而向饿鬼施食的一种仪式。俗名放焰口﹐又称瑜伽焰口。

běn jiào1.谓农事。 2.根本性的教育。 3.藏族地区固有的宗教，崇奉鬼神和自然物，尚巫术。佛教传入前，在吐蕃社会中占统治地位。八世纪后势力逐渐衰微。在与佛教的长期相互斗争中，吸收佛教的部分教义，逐渐形成类似喇嘛教的一个教派。藏语称"本波"。也叫"钵教"﹑"笨教"，俗称"黑教"。

dù líng fēng yǔ/yù shǒu1.指唐杜甫。因其有"笔落惊风雨，诗成泣鬼神"的诗句，故称。

lái xīn1.鬼神前来接受祭祀。