shí bā jiè1.梵文的意译。佛教以人的认识为中心，对世界一切现象所作的分类。或说，人的一身即具此十八界。包括能发生认识功能的六根(眼界﹑耳界﹑鼻界﹑舌界﹑身界﹑意界)，作为认识对象的六境(色界﹑声界﹑香界﹑味界﹑触界﹑法界)和由此生起的六识(眼识界﹑耳识界﹑鼻识界﹑舌识界﹑身识界﹑意识界)。

huá/huà/huā piān1.美好的篇章。对他人诗文的敬称。

fā/fà jī1.拨动弩弓的发矢机。 2.指供发动的机关;也指发动机关。 3.开始行动的时机。 4.启发机杼。多指诗文的构思和布局。 5.施展机谋。 6.显示机微的迹象。

shòu fǎ1.犹伏法。 2.接受道法。 3.指接受为文的法则。

gǔ wén①五四以前的文言文的统称（一般不包括‘骈文’）。②汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。

gǔ wén jiā/gū/jie1.研究古文经的学者。 2.创作与提倡文言散文的人。

gǔ zhòu1.古文与籀文的并称。

tǔ fèng pēn zhū形容诗文的华丽。

tǔ zhǔ dà fāng吐属：谈吐，措辞。指言谈话语或诗文的遣辞用意得体自然。

hán jīn liàng1、物体内所含黄金的数量。2、比喻事物所包含的实际价值：这篇论文的学术