lún huí①循环：如此轮回，终何纪极。②也称“六道轮回”。原是印度婆罗门教主要教义之一，佛教沿用发展。认为一切有生命的东西，如不寻求“解脱”，就永远在“六道”(天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生)中生死相续，无有止息，故称。佛教用以解释人世间的痛苦。

yùn mìng1.迷信指命中注定的生死﹑贫富和一切遭遇。 2.比喻发展变化的趋向。

ā luó hàn guǒ1.佛教语。小乘谓断一切嗜欲和烦恼并出三界生死者﹐称为得到阿罗汉果。

chén yún (1905-1995)中国无产阶级革命家、政治家、经济管理家。原名廖陈云，江苏青浦(今属上海市)人。1925年参加五卅运动。同年加入中国共产党。大革命失败后，在上海从事农民运动和工人运动。曾任中华全国总工会党团书记、中共中央白区工作部部长、中央政治局委员。1935年在遵义会议上支持毛泽东的正确主张。1937年后，任中共中央组织部部长、中共中央东北局副书记、中华全国总工会主席。建国......更多

hán píng1.亦作"韩冯"。亦作"韩朋"。 2.相传战国时宋康王舍人韩凭娶妻何氏，甚美，康王夺之。凭怨，王囚之，沦为城旦。凭自杀。其妻乃阴腐其衣，王与之登台，妻遂自投台下，左右揽之，衣不中手而死。遗书于带，愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，冢相望也。宿昔之间﹐便有大梓木生于两冢之端，旬日而大盈抱，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树上，晨夕不去﹐交颈悲鸣，音声感......更多

fēng xuě yè guī rén话剧剧本。吴祖光作于1942年。法院院长的姨太太玉春不愿过寄生生活，立意寻求真正的自由幸福。后与京剧名伶魏莲生相爱并相约出走。事败，魏被驱逐出境，玉春被送给盐运使任洒扫之役。二十年后，两人来到当年定情处，未及晤面，莲生死于风雪中，玉春则不知所往。

gōng wěi/kuí1.《晋书．艺术传．隗照》载:隗照善《易》，临终，书版授其妻曰:"吾亡后当大荒穷，虽尔，慎莫卖宅也。却后五年春，当有诏使来顿此亭，姓龚，此人负吾金，即以此版往责之。"期日果有龚使者止亭中，妻遂赍版往责之。使者执版惘然，不知所以，沉吟良久而悟。乃曰:"贤夫何善?"妻曰:"夫善于《易》，而未曾为人卜也。"使者曰:"噫，可知矣!"乃命取蓍筮之，卦成，抚掌而叹曰:"妙哉隗生!"于是......更多

bù dòng zūn1.佛教语。即不动明王。亦泛指佛菩萨。因其不为生死﹑烦恼所动，世间所尊，故称。 2.银钱的俗称。

tóng/tòng mìng1.同生死;一同死。 2.谓同一命令。 3.鸟名。也叫共命鸟。

bǐ àn①〈书〉（江、河、湖、海的）那一边；对岸。②佛教认为有生有死的境界好比此岸，超脱生死的境界（涅槃）好比彼岸。③ 比喻所向往的境界：走向幸福的～。