tòng shǐ长篇小说。清代吴沃尧作。二十七回。写南宋灭亡的历史故事，歌颂文天祥等爱国志士的浩然正气，鞭挞贾似道等奸臣的卖国求荣行为。作品借古鉴今，具有强烈的爱国主义倾向，为晚清讲史小说的代表作。

bái shé zhuàn戏曲传统剧目。叙蛇仙白娘子(白素贞)与许仙结为夫妻，法海和尚几次从中破坏，最后白被法海镇压在雷峰塔下。白娘子故事，宋代已在民间略具雏形，明代话本《白娘子永镇雷峰塔》(载《警世通言》)已与今本基本相同，明清有传奇剧本《雷峰塔》，弹词有《义妖传》。近代许多剧种有此剧目，整理本多表现反封建的主题思想。

pí yǐng xì用灯光照射兽皮或纸板做成的影人(人物剪影)来表演故事的戏剧。表演时，演员在被灯光照射的白色幕布后操纵影人，使幕布上出现做各种动作的人物影像，配以对话、歌唱和音乐。中国皮影戏在北宋已很流行，称为“影戏”。据有关资料，元代曾传到西亚，并远及欧洲。近代各地按流行地区、演唱曲调和影人原料的不同，而有不同剧种。如河北的“滦州影”(“驴皮影”)，山西的“纸窗戏”，东北的“照条儿”等。

mù lián jiù mǔ戏曲剧目。故事出于《佛说盂兰盆经》。叙目连之母青提不敬神明，被打入地狱。目连去地狱寻母，百折不回，终于感动神明，母子重逢。北宋时杂剧已有此节目。明清传奇有《目连救母劝善戏文》和《劝善金科》。近代有以目连救母故事为内容的目连戏。

dǔ ní xiàn sūn1.《文选．潘岳》:"长傲宾于柏谷，妻睹貌而献餐。"李善注引《汉武帝故事》:"帝即位，为微行。甞至柏谷，夜投亭长宿，亭长不纳，乃宿逆旅。逆旅翁要少年十余人，皆持弓矢刀剑，令主人妪出遇客。妇谓其翁曰:'吾观此丈夫非常人也;且有备，不可图也。'天寒，妪酌酒，多与其夫，夫醉，妪自缚其夫，诸少年皆走，妪出谢客，杀鸡作食。平旦，上去还宫，乃召逆旅夫妻见之，赐妪金千斤，擢其夫为羽林......更多

jīn/jìn guǒ1.犹太教﹑基督教故事中上帝禁止亚当及其妻夏娃采食的果子。《圣经．创世记》载，上帝将人类始祖亚当﹑夏娃安置在伊甸园中，告诉他们园中所有的果子都可以吃，惟有一棵"知善恶树"上的果子禁止吃。亚当﹑夏娃受蛇的引诱，吃了禁果，被逐出伊甸园。

jīn/jìn zhǐ xiǎo biàn/pián话剧剧本。陈白尘作于1940年。在国民党一行政机关里，当官的终日享乐，高级职员靠裙带关系升官发财，平日都不上班；整日只有几个下级职员在虚应故事。某日听说有要员来“视察”，几个人如临大敌，为拟一块“禁止小便”的牌子而慌作一团。

kē xué huàn xiǎng piàn/piān指以科学技术的新成就、新发现，以及科学技术发展趋势与科学假说为题材的故事影片。注重科教性和趣味性，多以惊心动魄的故事情节展现某种科学奇迹。

chéng bù gāo (1896-1966)电影导演。浙江平湖人。肄业于上海震旦大学。1924年从影。1928年起任明星影片公司编导。抗战期间在军委会政治部第三厅参加抗日宣传工作，并任中国电影制片厂编导。1947年去香港。先后执导《狂流》、《春蚕》、《夜奔》等故事片六十余部。著有回忆录《影坛忆旧》。

chuān chā①插入：王老师讲话时常穿插一些笑话或故事以活跃课堂气氛。②交叉；交互：语文和数学穿插着复习，效果比较好。③进攻的军队由敌部署的间隙或薄弱部位插入敌纵深或后方的作战行动。周密部署作战计划，正确选择穿插路线，严密组织协同配合和火力保障是穿插的基础。