bā gōng1.汉淮南王刘安门客﹐有苏非﹑李尚﹑左吴﹑田由﹑雷被﹑毛被﹑伍被﹑晋昌八人﹐称"八公"。他们奉刘安之招﹐和诸儒大山﹑小山相与论说﹐着《淮南子》。见汉高诱《序》。《史记．淮南王传》"阴结宾客"司马贞索隐引《淮南要略》﹐田由作陈由﹐毛被作毛周。魏﹑晋以来﹐《神仙传》﹑《录异记》等道家著作以刘安好方技﹐遂附会八公为神仙。 2.晋武帝时﹐以司马孚﹑郑冲﹑王祥﹑司马望﹑何曾﹑荀顗﹑石苞﹑陈骞......更多

chū píng1.传说中的仙人。晋葛洪《神仙传》载:丹溪人皇初平，十五岁时牧羊山中，被道士引进金华山石室，后得道登仙，能起石为羊。

huà/huā fàn1.变饭为蜂，或一物变幻出他物。典出晋葛洪《神仙传．葛元》:"元方与客对食，食毕漱口，口中饭尽成大蜂数百头，飞行作声。良久张口，群蜂还飞升入口中。元嚼之，故是饭也。" 2.募化斋饭。

mài xìng hǔ1.传说三国吴董奉在庐山行医，治愈的病人，重者使种杏五株，轻者一株，数年植杏十万余株。后杏子成熟，于杏林设一草仓，买杏的放一器谷，取一器杏。有人多取，林中就有虎出来追赶，以致倾覆，回家一量，恰如所放谷。偷杏者往往被虎咬死，然送还杏又可复活。见晋葛洪《神仙传．董奉》。后因以"卖杏虎"称严以律人者。

chuī fèng1.汉刘向《列仙传．王子乔》:"王子乔者，周灵王太子晋也，好吹笙作凤凰鸣。"又《萧史》:"萧史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀﹑白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年吹似凤声，凤凰来止其屋。"后因以"吹凤"指吹奏笙箫等乐器。

chuī shēng miào1.仙人王子乔之庙。道家传说王子乔好吹笙，后登仙，曾语桓良于七月七日在缑岭(河南偃师境内)相见，至时果乘白鹤而至，于是立其祠于缑氏山下。见汉刘向《列仙传》。

chuī xiāo kè1.指萧史。传说为春秋时人，善吹箫，秦穆公以女弄玉妻之，后升天仙去。参阅汉刘向《列仙传．萧史》。

zuò zhàng wú hè1.晋葛洪《神仙传》载:介象字元则，会稽人。吴主征至武昌，供帐皆是绮绣。遗黄金千镒，从象学隐形之术，后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐象。象食之，须臾便死。帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺而视，唯存一符。帝思之，与立庙，时躬往祭祀，常有白鹤来集座上，迟回复去。又传说汉丁令威成仙后化鹤飞回故乡辽东，飞鸣作人言:"有鹤有鹤丁令......更多

bì zhōng sǒu1.晋葛洪《神仙传．孙博》:"山间石壁，地上盘石，博入其中，渐见背及两耳，良久都没。又能吞刀剑十数枚，及壁中出入如孔穴也。"后因以为典，称"壁中叟"。

bǎo lián dēng又名《劈山救母》。戏曲传统剧目。华山三圣母与书生刘彦昌相爱结合，赠以宝莲灯；其兄二郎神以触犯天条罪名，将她镇于华山之下。三圣母生子沉香，由刘彦昌扶养。后沉香得霹雳大仙传授武艺，战败二郎神，斧劈华山，救出母亲。沉香救母故事宋元时即已流行，戏曲、曲艺、舞剧均有演出。