qī qù/cù1.佛教语。谓一切众生轮回趋向的七个地方。即地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑人﹑天﹑仙和阿修罗。《楞严经》从六趣中的天趣分出仙趣，故成"七趣"。《楞严经》卷九:"阿难，如是地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑人及神仙﹑天洎修罗，精研七趣，皆是昏沈诸有为相，妄想受生，妄想随业。"

wàn/mò líng1.众神。 2.众生灵;人类。

wàn/mò shēng1.犹众生;人类。

sān jù1.佛教语。即三聚净戒，指三种清净的戒规:摄律仪戒﹑摄善法戒﹑摄众生戒。见《四分律》。

sān lún1.佛教语。谓佛以身﹑口﹑意三净业碾摧众生之惑业。 2.即三轮车。安装三个轮的脚踏车，装置车厢或平板，用来载人或装货。

jiǔ jú1.佛家语。即欲界一处，色界四处，无色界四处。佛教谓众生轮回之地，凡三界九处。亦称"九有情居"。

jiǔ yǒu1.九州。 2.佛教语。指众生轮回之三界九地。

wǔ zhuó è/wù/ě/wū shì1.佛教谓尘世中烦恼痛苦炽盛，充满五种浑浊不净，即劫浊﹑见浊﹑烦恼浊﹑众生浊和命浊。

wǔ yùn jiē kōng五蕴：佛家语，指色、受、想、行、识。众生由此五者积集而成身，故称五蕴。五蕴都没有了。指佛家修行的最高境界。

wǔ shí/zhì1.佛教语。指眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身五根同色﹑声﹑香﹑味﹑触五境相合时所发生的五种感觉。 2.佛教语。指业识﹑转识﹑现识﹑智识﹑相续识。佛家以此说明众生界和器世界的"妄现"。参阅唐元晓《起信论疏》卷上。