dāng/dàng yǐ1.亦作"当依"。 2.扆，古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。《礼记．曲礼下》:"天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。"孔颖达疏:"天子当依而立者，依，状如屏风，以绛为质，高八尺，东西当户牖之间，绣为斧文也。亦曰斧依……设依于庙堂户牖之间，天子见诸侯则依而立，负之而南面以对诸侯也。"陆德明释文:"依，本又作扆，同，于岂反。"后以"当扆"指天子临朝听政。

bào shǔ1.抱持祠器。《管子．形势》:"抱蜀不言，而庙堂既修。"又《形埶解》:"人主立其度量，陈其分职，明其法式，以莅其民，而不以言先之，则民循正。所谓'抱蜀'者，祠器也。故曰:'抱蜀不言，而庙堂既修。'"

zhé chōng qiān lǐ折冲：指抵御敌人。指在远离沙场的庙堂上以谋略和智慧克敌制胜。常用以形容高明的外交才干或在外交争端中取得胜利。

cóng huáng1.琮与璜，皆庙堂玉器。 2.比喻德才或文辞之美。

cí táng祭祀祖宗或生前有功德的人的庙堂：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。

cí miào1.祠堂，庙堂。

yú shì nán/nā (558-638)唐代书法家。字伯施，越州余姚(今属浙江)人。官至秘书监，封永兴县公。世称“虞永兴”。工文辞，编有《北堂书钞》。精书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四家”。所书外柔内刚，笔致圆融而遒劲。有碑刻《孔子庙堂碑》等存世。

fù diào1.以垂钓自恃。指栖隐。典出《庄子．秋水》:"庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰:'愿以境内累矣。'庄子持竿不顾，曰:'吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?'二大夫曰:'宁生而曳尾涂中。'庄子曰:'往矣，吾将曳尾于涂中。'"

jīn zòu1.敲击钟镈以奏乐。常用以指庙堂音乐。 2.泛指音乐或乐声。

jīn shí/dàn lè/yuè1.使用钟磬等乐器演奏的音乐。常指庙堂之乐。语出《左传．襄公九年》﹕"武子对曰﹕'君冠﹐必以祼享之礼行之﹐以金石之乐节之﹐以先君之祧处之。'"