rú yuàn1.传说中彭泽湖神的女婢名。晋干宝《搜神记》卷四载:庐陵欧明为彭泽湖神青洪君所邀，"明既见青洪君，乃求如愿。使逐明去。如愿者，青洪君婢也。明将归，所愿辄得，数年，大富。" 2.符合愿望;达到愿望。

fù gōu1.晋干宝《搜神记》卷九:"京兆长安，有张氏，独处一室。有鸠自外入，止于床。张氏祝曰:'鸠来，为我祸也，飞上承尘，为我福也，即入我怀。'鸠飞入怀。以手探之，则不知鸠之所在，而得一金钩。遂寳之。自是子孙渐富，资财万倍。"后以"富钩"指想发财致富。

huǐ bì1.《文选．左思》"哂淡台之见谋﹐聊袭海而徇珍"刘逵注引晋干宝《搜神记》:"淡台子羽赍璧渡河﹐风波忽起﹐两龙夹舟。子羽奋剑斩龙﹐波乃止。登岸﹐投璧于河﹐河伯三归之。子羽毁璧而去。"后以"毁璧"为鄙弃财宝之典。

mǔ qián1.晋干宝《搜神记》卷十三:"南方有虫，……取其子，母即飞来，不以远近。虽潜取其子，母必知处。以母血涂钱八十一文，以子血涂钱八十一文，每市物，或先用母钱，或先用子钱，皆复飞归，轮转无已。"后因以"母钱"指用来增殖的本钱。

shuǐ dì zǐ1.水帝颛顼之子。相传死后为疫鬼。晋干宝《搜神记》卷十六:"昔颛顼氏有三子﹐死而为疫鬼:一居江水﹐为疟鬼;一居若水﹐为魍魉鬼;一居人宫室﹐善惊人小儿﹐为小鬼。"

cuàn tóng1.谓焚烧桐木为炊。事本晋干宝《搜神记》卷十三:"吴人有烧桐以爨者，邕(蔡邕)闻火烈声，曰:'此良材也。'因请之，削以为琴，果有美音。"后以"爨桐"指遭毁弃的良材。 2.指焦尾琴。

tǎ sǎn亦作“獭繖”。晋 干宝 《搜神记》卷十八：“﹝ 丁初 ﹞出行塘，日暮回，顾有一妇人，上下青衣，戴青繖，追后呼：‘ 初 掾待地。’…… 初 因急行，走之转远，顾视妇人，乃自投陂中，氾然作声，衣盖飞散，视之是大苍獭，衣繖皆荷叶也。”后因称荷叶为“獭伞”。繖，同“伞”。

xiāng/xiàng sī/sāi shù1.相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何投台而死，遗书愿以尸骨赐凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲鸣。宋人哀之，遂号其木曰"相思树"。后因以象征忠贞不渝的爱情。

zhǒng/zhòng yù1.晋干宝《搜神记》卷十一:"公汲水作义浆于坂头﹐行者皆饮之。三年﹐有一人就饮﹐以一斗石子与之﹐使至高平好地有石处种之﹐云:'玉当生其中。'杨公未娶﹐又语云:'汝后当得好妇。'语毕不见。乃种其石。数岁﹐时时往视﹐见玉子生石上﹐人莫知也。有徐氏者﹐右北平着姓﹐女甚有行﹐时人求﹐多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂﹐因戏云:'得白璧一双来﹐当听为婚。'公至所种玉田中﹐得白璧五......更多

lì jiāng1. 直立而死。僵,死。如：两手捧头及剑奉之,立僵。——晋·干宝《搜神记》。