qíng jǐng jiāo róng指文艺作品中环境的描写、气氛的渲染跟人物思想感情的抒发结合得很紧密。

wén xué lǐ lùn/lún关于文学的本质、特征、发展规律、社会作用等一系列的基本原理、原则。由文艺理论家运用一定的观点，对文艺运动、文艺创作和文艺批评的实践加以总结而形成。具有鲜明的时代性和倾向性。

wén yì1.见"文艺"。

zhōng zhào zhèng (1925- )小说家、翻译家。台湾桃园人。台湾大学肄业。曾在东吴大学任教。后主编《台湾文艺》。著有长篇小说《鲁冰花》、《浊流》(三部曲)、《台湾人三部曲》，中篇小说《摘茶时节》，短篇小说集《轮回》及译作《歌德自传》等。

yī piē1.迅速地看一眼。常喻极短的时间。 2.指短时间内看到的大略情况﹐常用作文章题目。如鲁迅《二心集》有《上海文艺之一瞥》。

xià shēng huó1.指文艺工作者到人民群众的实际斗争中去体验生活。

bù dēng dà yǎ zhī táng大雅：高贵典雅。不能登上高雅的厅堂。形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

wéi/wèi rén shēng ér yì shù/shú/zhú (wéi/wèiｗèｉ)五四时期文学研究会提出的一种文艺主张。反对封建的载道文学和游戏文学，反对所谓纯艺术的文学，强调文学的作用是“社会和人生因之改善，因之进步，而造成新的社会和新的人生”，具有现实主义倾向。

zhǔ xiàn1.图画中描写物体必要的基本线，称为"主线";其用作补助或描写小部分的线，称为副线。主线可以单独表现某种物体，而副线不能独立。 2.指文艺作品或文章的主要脉络。

rén xìng lùn通常指撇开人的社会性和人的历史发展，抽象地考察人的共同本性的理论。中国古代即有性善论、性恶论、性有善有恶论等，西方亦有自然说、约定论、感觉论等人性理论。欧洲文艺复兴后，人性论成为欧洲资产阶级人道主义思想的核心，其中心是提倡个性自由、个性解放，反对封建束缚。