sān shì1.指祖孙三代。 2.指《春秋》公羊家主张的历史演变的三个阶段，即所见世﹑所闻世﹑所传闻世。《公羊传．隐公元年》:"所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。"何休注略云:"于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚粗粗，故内其国而外诸夏";"于所闻之世，见治升平，内诸夏而外夷狄";"至所见之世，着治太平，夷狄进至于爵，天下远近大小若一"。清钱谦益《玉剑尊闻序》:"《周官》之六典如故，《公羊》之......更多

jiǔ jiè1.佛教语。谓"十法界"中地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑阿修罗﹑人﹑天﹑声闻﹑缘觉﹑菩萨。九界相对佛界而言，均为迷界。 2.康有为所谓产生世间诸苦的九种界别。即国界﹑级界﹑种界﹑形界﹑家界﹑业界﹑乱界﹑类界和苦界。见《大同书》甲部第六章。

yún péng1.翱翔高空的大鹏。 2.比喻奋发有为的人。

bǎo guó huì清末维新派的政治团体。1898年康有为等在北京成立。以“保国、保种、保教”为宗旨，在各地设立分会，开展维新活动。后在顽固派压制下自行停顿。

bǎo huáng huì全称“保救大清光绪皇帝会”，又称“中国维新会”。清末保皇团体。戊戌政变后，康有为于1899年在加拿大建立。设总部于澳门。宣传君主立宪，反对革命。清政府宣布预备立宪后，改名为“国民宪政会”。

liù/lù rú1.也称六喻。佛教以梦﹑幻﹑泡﹑影﹑露﹑电﹐喻世事之空幻无常。《金刚经．应化非真分》:"一切有为法﹐如梦﹑幻﹑泡﹑影﹐如露亦如电﹐应作如是观。"

kè chǔ1.语本《韩非子．喻老》:"宋人有为其君以象为楮叶者，三年而成。丰杀茎柯，毫芒繁泽，乱之楮叶之中而不可别也。"象，指象牙。后因以喻技艺工巧或治学刻苦。

lì shì mó dùn激励世人，使鲁钝的人奋发有为。亦作“历世磨钝”。

fā/fà fèn①振作起来；奋发：～努力ㄧ～有为。②同‘发愤 ’。

wài jiāo dài biǎo也称“外交使节”。一国派往别国处理两国关系等外交事务的正式代表。建立外交关系的国家，互派的外交代表有大使、公使、代办等，为常驻外交代表，他们代表国家与驻在国进行联系和交涉，保护本国利益，发展友好关系等。也有为出席国际会议、参加重要庆典而派出的临时外交代表。外交代表享有外交特权和豁免。