liǎng guān/guàn zhī zhū1.语本汉刘向《上灾异封事》:"自古明圣，未有无诛而治者也，故舜有四放之罚，而孔子有两观之诛，然后圣化可得而行也。"后遂以"两观之诛"喻指为了国家安定而对乱臣贼子所施行的必要的杀戮。

hù bǔ①互为补角。②互相补充：沿海和内地互通有无，～互利。

hù tōng/tòng互相沟通、交换：～消息 ㄧ～有无。

zuò yī tiān hé shàng zhuàng yī tiān zhōng俗语。过一天算一天，凑合着混日子。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉強从事的意思。

zuò yī rì hé shàng zhuàng yī tiān zhōng俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉強从事的意思。

zuò yī rì hé shàng zhuàng yī rì zhōng俗语。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉強从事的意思。

gōng bèi shù/shǔ/shuò如果一个整数同时是几个整数的倍数，则称此整数是那几个整数的公倍数。一组正整数a_1，a_2，…，a_n的公倍数有无限个，其中最小的一个称为这组数的最小公倍数，记作［a_1，a_2，…，a_n］。一组数的任一公倍数都是最小公倍数的倍数。

gòng/gōng xiāng/xiàng1.佛教名词。与自相(不共相)相对﹐谓几种事物的共通相﹐即不局限于一法之自体。如色﹑受等有为法共有无常性﹐故以无常相为共相(色﹑受等自体各异﹐色以质碍为自相﹐受以领纳为自相)。 2.拉丁文universalia的意译。西欧中世纪经院哲学常用名词﹐意即一般。

nèi/nà róng1.物件里面所包容的东西。 2.事物内部所含的实质或意义。 3.哲学名词。指事物内在因素的总和。与"形式"相对。世界上任何事物没有无形式的内容，也没有无内容的形式。内容决定形式，形式依赖内容，并随着内容的发展而改变。但形式又反作用于内容，影响内容，在一定条件下还可以对内容的发展起有力的促进作用。内容和形式是辩证的统一。

shuā/shuà juàn/juǎn1.元代由肃政廉访使清查所属各衙门处理狱讼案件有无拖延枉曲，称刷卷。