zhì xù1.谓依班次受禄。《周礼．天官．宫伯》﹕"掌其政令﹐行其秩叙﹐作其徒役之事。"贾公彦疏﹕"秩﹐谓依班次受禄﹔叙者﹐才蓺高下为次第。"一说﹐秩叙谓士庶子更番宿卫之次第。一月之次谓之秩﹐一岁之次谓之叙。见王引之《经义述闻》卷八。 2.正常的次序。 3.犹秩序﹐次第。

jué dì/de tiān tōng/tòng1.《书．吕刑》:"乃命重黎，絶地天通，罔有降格。"孔传:"重即羲，黎即和。尧命羲和世掌天地四时之官，使人神不扰，各得其序，是谓絶地天通。言天神无有降地，地祇不至于天，明不相干。"意谓使天地各得其所，人于其间建立固定的纲纪秩序。

gāng jì fèi chí纲：政纲；纪：法纪；废弛：颓废松弛。国家的政纲、法纪、秩序松弛不振。

jǐng chá jú1. 维护公共秩序、保护人民生命财产并拥有行政、司法权力的政府部门。

jīn yù liáng yuán原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。

míng zàn1.高声唱喊行礼秩序。 2.官名。明鸿胪寺属官﹐掌典礼唱赞之事﹐从九品。

yuān lù chéng háng鹓鹭飞行皆有行序。比喻百官朝见时非常有秩序。

qī shí qī guó jí tuán发展中国家为摆脱发达国家的经济控制和剥削，建立国际经济新秩序而组成的国际性组织。因1963年形成初期有七十七个国家和地区参加，故名。1964年第一届联合国贸易和发展会议上这些国家联合发表《七十七国联合宣言》。虽然后来成员扩大到一百多个国家，但仍用现名。其宗旨是，在参加全球性国际经济会议前，成员国协调立场，共商对策，表达发展中国家的共同愿望。

sān nì1.指逆天﹑逆地﹑逆人三大罪。 2.佛教语。指恶比丘提婆所犯五逆中的三大罪，即破和合僧(破坏寺庙僧众秩序)﹑伤佛﹑杀比丘尼。 3.指吴三桂﹑耿精忠﹑尚之信。清初，三人曾相继起兵反叛。

yǔ rén gēng shǐ更始：重新开始。原指封建帝王即位改元或采取某些重大措施。后比喻改革旧状，建立新秩序。