jiān bái xiāng/xiàng yíng1.后期墨家针对公孙龙学派"离坚白"命题而提出的反驳命题。公孙龙学派认为坚白石的坚﹑白两种属性是各自独立存在的，后期墨家则指出坚白石是一个整体。"无坚得白，必相盈也"(《墨子．经说下》)。坚﹑白两种属性是相互渗透地结合在一起，不能分割的。只有当其处在不同的两种物体中，才是彼此分离的，所以说"坚(白)异处不相盈"(《墨子．经说上》)。

tán cháng/chǎng1.古代设坛举行祭祀﹑继位﹑盟会﹑拜将等大典的场所。 2.法坛。佛家讲经说法之所。 3.指政坛，政治舞台。

rú lái fó/fú/bì/bó1. 佛祖释伽牟尼。如来意为从如实之道而来,启示真理的人。如：我笑如来佛比人还忙,又要讲经说法,又要普渡众生。——《红楼梦》。

cháng zhōu xué pài1.清代今文经学派。因创始人庄存与﹑刘逢禄都是常州人，故名。最初根据今文《公羊》经说，发挥维护封建统治的思想，故亦称"公羊学派"。鸦片战争前后，龚自珍﹑魏源以《公羊》经义，发挥政见，抨击封建专制制度的腐朽。光绪间，廖平分析经学，详论汉今古文学的歧异，以为古学系伪造，今学乃孔子自创新制。后来康有为利用今文"托古改制"，作为戊戌变法的理论依据。

kāi yuán1.佛教徒谓举办法会﹑讲经说法为与佛法有缘，因称举办法会讲经为"开缘"。

yì wén1.指音乐中能触发和表现人们不同感情的不同音阶或调式。 2.凡同一书的不同版本，或不同的书记载同一事物而字句互异，包括通假字和异体字，都称异文。 3.指不同的版本和经说。 4.不同的文字。

wú liáng/liàng tǎ1.佛教语。指阿育王塔。佛经说阿育王大兴佛事，到处建立寺塔，曾为佛舍利造八万四千塔，布于各地，以推广佛教。

bǔ shù1. 在已经说过的某物后增补内容。如：让我再补述一个例子。

xùn sú1.教化民众。 2.佛教指讲经说法训迪世俗之人。

jiǎng diàn1.讲经说法的殿堂。 2.经筵所在的宫殿。