yǔ zhòu①天地万物的总称。语出战国时《庄子·齐物论》：“旁日月，挟宇宙。”在空间上无边无垠，在时间上无始无终。宇宙是物质世界，其中的物质处于不断的运动和变化之中。②天文学的“宇宙”概念指总星系，是人类的观测活动所涉及的最大物质体系。③书名。全名为《宇宙：物质世界概要》。德国自然、地理学家洪堡著。共五卷，于1845-1862年陆续出版。第一卷是关于宇宙全貌的概述。第二卷是历代对自然风光的论述和......更多

fēng zhí1.《庄子．齐物论》"其次以为有物矣﹐而未始有封也"唐成玄英疏:"初学大贤﹐邻乎圣境，虽复见空有之异，而未曾封执。"原谓执持事物的界域﹐后引申为固执﹐执着。

zhuāng zhōu mèng1.《庄子．齐物论》:"昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。"庄子认为:生与死﹑祸与福﹑物与影﹑梦与觉等等，都是自然变化的现象，圣人任其自然，随之变化。后亦比喻虚幻的事物。

xīn dǒu/dòu1.以智力相角逐;竞争。语出《庄子．齐物论》:"其寐也魂交，其觉也形开，与接为构，日以心斗。"成玄英疏:"渴日不足，故惜彼寸阴，心与日斗也。"

mèng zhōng mèng1.喻幻境。极言虚幻。语本《庄子．齐物论》:"方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。"

huī mù1.《庄子．齐物论》:"形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？"后遂以"灰木"喻毫无生气或意志消沉。 2.植物名。即白檀。

wáng ní1.传说为尧时贤人，啮缺之师。啮缺曾向他问道，"四问而四不知。"见《庄子·齐物论》及《应帝王》。

hú dié mèng1.语本《庄子．齐物论》:"昔者庄周梦为胡蝶﹐栩栩然胡蝶也﹐自喻适志与﹐不知周也。俄然觉﹐则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与﹐胡蝶之梦为周与﹐周与胡蝶则必有分矣﹐此之谓物化。"后因称梦为"胡蝶梦"﹐以喻物我两忘的境地。

dié mèng1.《庄子．齐物论》:"昔者庄周梦为胡蝶﹐栩栩然胡蝶也﹐自喻适志与！不知周也。俄然觉﹐则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与﹐胡蝶之梦为周与？周与胡蝶﹐则必有分矣。此之谓物化。"后因以"蝶梦"喻迷离惝恍的梦境。 2.指超然物外的玄想心境。

zhuǎn/zhuàn xùn1.训诂学术语。又称递训。几个字展转训释，意义相同。如《庄子．齐物论》:"庸也者，用也;用也者，通也;通也者，得也。"