zhì zhī/zhì1.儒家哲学用语。语出《礼记．大学》:"致知在格物。"历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为"致知"是使人"知善恶吉凶之所终始";宋朱熹认为"致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也"。明王守仁则认为"致知"即"致吾心之良知"。参见"致良知"。

shū chàng心情宽舒欢畅：功课做完，心神舒畅｜春天使人十分舒畅。

huā yā yìn1.镌刻草书姓名的印章。始于宋，盛于元。也称元押﹑元戳。元的花押印，其形多为长方，一般上刻楷书姓氏，下刻蒙古文或花押。其目的在于取信，使人不易辨认摹仿。

kǔ kǒu nì ěr苦口：药吃起来特别苦；逆耳：听起来使人感到不舒服。形容真诚的规劝。

huāng táng①（思想、言行）错误到使人觉得奇怪的程度：～之言ㄧ～无稽ㄧ这个想法毫无道理：实在～。②（行为）放荡，没有节制。

mēng/méng/měng hùn/hún用欺诈的手法使人信以为真：蒙混过关｜蒙混广大群众。

xū xīn不自满；不自以为是：虚心使人进步｜虑壅蔽，则思虚心以纳下。

xíng/háng lǐ1.使人。即受命出使者。 2.行道践理。

xián zhū1.相传曾有鹤为猎人所射，哙参医其疮，愈而放之，后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄至，各衔明珠以报参。又，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走。岁馀，蛇衔明珠以报。事见《淮南子．览冥训》汉高诱注﹑晋干宝《搜神记》卷二十。诗文中常用为报恩之典。 2.《初学记》卷二七引晋王嘉《拾遗记》:"黄帝之子名青阳，是曰少昊，一名挚，有白云之瑞，号为白帝。有凤衔明珠致于庭，......更多

yī jǐn yè yóu穿了锦绣衣裳在夜间出行。比喻虽居官位，却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。