wú wǎng bù shèng无论到哪儿没有不胜利的。

lǐ bù shèng cí道理不能胜过文辞。指由于不善于推理立论，尽管文辞丰富多彩，道理并不充分。

zhù bù shèng zǔ指祝而得益不能胜过诅而受损。

zuì bù shèng zhū指罪大恶极，处死犹不足抵偿。

xíng bù shèng yī衣服都禁受不起，比喻体力衰弱。

gāo chù bù shèng hán胜：承受，经得起。站在高处经不起风寒。比喻人身居高位感觉到孤单寂寞。

měi bù shèng shōu胜：尽。美好的东西很多，一时看不过来。

gé jiān1.至于奸恶。《书·尧典》:"克谐以孝，烝烝乂，不格奸。"孔传:"言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。"一说，犹扞格。刘师培曰:"格奸二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格，坚不可入之貌。《释文》曰:扞格不入也。扞格二字，倒文则为格奸。扞从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。......更多

wú duō1.谓不作他计。《战国策．秦策三》:"和不成，兵必出。白起者，且复将。战胜，必穷公;不胜，必事赵从;从，公又轻。公不若毋多，则疾封。"鲍彪注:"谓专志于和，毋他务也。"一说毋待战功。见金其源《读书管见．战国策．公不若毋多》。

rú wěi/yǐ1.语出《易．未济》:"小狐汔济，濡其尾，无攸利。"孔颖达疏:"小才不能济难事，同小狐虽难渡水而无余力，必须水汔方可涉川;未及登岸而濡其尾，济不免濡，岂有所利?"后以"濡尾"比喻力不胜任，处境尴尬。