yīng tú shòu lù道教指经过修炼，受天地道箓而名列仙籍。也指帝王得受图箓，应运而兴。图，河图；箓，符命。同“膺箓受图”。

xiāo shǐ1.传说中人物名。相传为春秋秦穆公时人，善吹萧，能致孔雀白鹤于庭。穆公以女弄玉妻之。萧史日教弄玉吹萧作凤鸣，后凤凰来集其屋。穆公筑凤台，使萧史夫妇居其上，数年后，皆随凤凰飞去。见汉刘向《列仙传》。 2.借指情郎。

zhèng shēng1.汉刘向《列仙传．江妃二女》:"﹝江妃二女﹞出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰:我欲下请其佩……(二女)遂手解佩，与交甫。交甫悦受而怀之中，当心。趋去数十步视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。"后世词曲中简称郑交甫为郑生。

yí/wèi pèi1.丢弃佩物。语本《楚辞．九歌．湘君》:"捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦。"代指别离;分手。 2.相传古代郑交甫于汉皋遇二女，与谈，二女解所佩之珠赠之。分手时回望，二女已不见。事见汉刘向《列仙传．江妃二女》。后遂用为典实。

líng yáng diào1.相传陵阳子明于涎溪钓得白龙﹐放之﹐后白龙来迎子明去﹐止陵阳山上百馀年﹐成仙而去。见《艺文类聚》卷九六引汉刘向《列仙传》。后常以"陵阳钓"为垂钓之典。

shí bǎi/bó/bò1.服食柏树叶实。传说可以延年成仙。《太平御览》卷九五四引汉刘向《列仙传》:"赤须子好食柏实﹐齿落更生。"又《太平广记》卷三五引《化源记》:柏叶仙人田鸾求长生术﹐入华山﹐"见黄冠自山而出。鸾遂礼谒﹐祈问隐诀。黄冠举头指柏树示之曰﹕'此即长生药也。'"田鸾乃取柏叶晒干为末服之。隐居于嵩阳﹐活至一百二十三岁﹐"无疾而终﹐颜色不改﹐盖尸解也。""临终异香满室﹐空中闻音乐声﹐及造......更多

qí yáng/xiáng1.典出汉刘向《列仙传．葛由》:"葛由，羌人也。周成王时好刻木作羊卖之。一旦，乘木羊入西蜀。蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨眉山西南，高无极也。随之者不复还，皆得仙道。"后以"骑羊"称得道成仙。

qí chì lǐ1.典出汉刘向《列仙传．琴高》:"琴高者，赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百余年。后辞入涿水中取龙子，与诸弟子期曰:'皆洁赍待于水傍﹐设祠。'果乘赤鲤来，出坐祠中，且有万人观之，留一月余，复入水去。"后因以"骑赤鲤"为咏仙术的典故。

jùn máo1.指柔美细长的草。北魏郦道元《水经注．渠》:"《陈留风俗传》曰:'县有仓颉师旷城﹐上有列仙之吹台﹐北有牧泽﹐泽中出兰蒲﹐上多俊髦﹐衿带牧泽﹐方十五里﹐俗谓之蒲关泽。'"后多用以指才能出众的人。

chuī xiāo1.吹奏箫管。 2.用伍子胥吴市吹箫乞食事，谓乞食。 3.汉刘向《列仙传．萧史》:"萧史者，秦穆公时人也，善吹箫，能致孔雀﹑白鹤于庭。穆公有女字弄玉好之，公遂以女妻焉。"后遂以"吹箫"为缔结婚姻的典实。